Buxoro sahifasining manbasini koʻrish

{{Bilgiquti aholi punkti
| oʻzbekcha nomi       = Buxoro<br>
| mavqe                = shahar
| mamlakat             = Oʻzbekiston
| mintaqa turi         = Oʻzbekiston viloyatlari{{!}}Viloyat
| mintaqa              = Buxoro viloyati
| jadvalda mintaqa     = Buxoro viloyati
| tuman turi           =
| tuman                =
| jadvalda tuman       =
| jamoat turi          =
| jamoat               =
| jadvalda jamoat      =
| qaram                =
| gerb                 =
| bayroq               =
| lat_dir              = N
| lat_deg              = 39
| lat_min              = 46
| lat_sec              = 0
| lon_dir              = E
| lon_deg              = 64
| lon_min              = 26
| lon_sec              = 0
| CoordAddon           = type:city_region:UZ
| CoordScale           =
| mamlakat xaritasi oʻlchami = 282
| mintaqa xaritasi oʻlchami =
| tuman xaritasi oʻlchami =
| mamlakat xaritasi    =
| mintaqa xaritasi     =
| tuman xaritasi       =
| ichki bolinishi      = 3 ta tuman tarkibidagi mahallalar
| rahbar turi          = hokim
| rahbar               = Tursunov Qurbon Ibragimovich<ref>[https://www.gazeta.uz/oz/2024/05/01/qurbon-tursunov/]</ref>
| asos solingan        =
| ilk eslatilishi      = VI asr
| avvalgi nomlari      =
| qachondan beri       =
| maydon               = 143.0
| balandlik turi       =
| AP markazi balandligi = 225
| iqlim                = quruq, moʻtadil
| rasmiy til           = [[oʻzbek tili]]
| aholi                = 280 000 (2019-yil)<ref>{{Veb manbasi |sarlavha=arxiv nusxasi |url=https://offline.uz/?p=1318 |qaralgan sana=2023-07-14 |arxivsana=2023-07-14 |arxivurl=https://web.archive.org/web/20230714115321/https://offline.uz/?p=1318 }}</ref>
| sanalgan yil         = 2010
| zichlik              =
| aglomeratsiya        =
| milliy tarkib        = [[O'zbeklar]]<br />[[Tojiklar]]<br />[[Ruslar]]<br /> [[Turkmanlar]]<br />[[Buxoro yahudiylari]]<br />[[Tatarlar]] v.b.
| konfessiyaviy tarkib =
| etnoxronim           =
| vaqt mintaqasi       = +5
| DST                  =
| telefon kodi         = 65
| pochta indeksi       =
| pochta indekslari    = 2001XX
| avtomobil kodi       = 20 (1998—2008), 80-84 (2008)
| identifikator turi   =
| raqamli identifikator =
| sayt                 = http://www.bukhara.gov.uz/ www.bukhara.gov.uz
| sayt tili            = www.shahar.buxoro.uz|
| add1                 =
| add2                 =
| add3                 =
| 3                    =
| tasvir               = {{Photomontage|position=center
| photo1a = 2012 Bukhara 7515821196.jpg
| photo2a = Le minaret et la mosquée Kalon (Boukhara, Ouzbékistan) (5658826884).jpg
| photo2b = Ark Citadel.jpg
| photo3a = Mir-i-Arab madrasa outside general view.JPG
| photo3c = La médersa Tchor Minor (Boukhara, Ouzbékistan) (5675552866).jpg
| size = 280
| spacing = 2
| color = transparent
| border = 0
}}
}}

'''Buxoro''' — [[Oʻzbekiston Respublikasi]]ning qadimiy shaharlaridan biri, [[Buxoro viloyati]]ning maʼmuriy, iqtisodiy va madaniy markazi. Oʻzbekistonning ilk poytaxti hisoblanadi. Buyuk ipak yoʻlida yirik tijorat markazlaridan boʻlgan. Oʻzbekistonning janubiy-gʻarbida, [[Zarafshon (daryo)|Zarafshon daryosi]] quyi oqimida joylashgan. [[Toshkent]]dan 616&nbsp;km. Buxoro 2 ta shahar rayoni (Fayzulla Xoʻjayev va Toʻqimachilik)ga boʻlingan. Aholisi 290 000 (2019). Aholisining katta qismini [[oʻzbeklar]] tashkil etadi.
Oliy taʼlim muassasalari: [[Buxoro davlat universiteti]], [[Buxoro davlat universitetining Pedagogika instituti|Buxoro davlat pedagogika instituti]], [[Buxoro muhandislik-texnologiya instituti]].

== Nomlanishi va etimologiyasi ==
Buxoro shahri qadim zamonlarda qanday nomlangani haligacha nomaʼlum. Milodiy V asrga oid [[xitoy manbalari]]da Buxoro shahri ''Nyumi'' tarzida tilga olinib oʻtilgan. Binobarin, shaharda shu nomdagi mulk hukmdorining qarorgohi ham boʻlgan. [[Tan imperiyasi]]ning VII asrga oid solnomalarida Buxoro shahri ''An (Ango), Ansi, Buxo (Buxe, Fuxo)'' shakllarida qayd etib oʻtilgan. Keyinchalik shahar har xil nomlana boshladi. Arab qadimiy manbalarda u ''Bumiskat, Madinat us-sufriya'' (Mis shahar), ''Numijkat'' (soʻgʻdcha ''numij'' yoki ''namich'' degani mashhur degan maʼnoni anglatgan) tarzida keltirilgan. Qadimiy zamonlarda yashagan mahalliy mualliflarning fikricha, shaharning nomi ''Buxor'', yaʼni '''''„Sanamlar turgan ibodatxona“''''' maʼnosini anglatuvchi bir soʻzdan kelib chiqqan.

Ayrim tadqiqotchilarning faraz qilishlaricha, ''Buxoro'' nomi mintaqaning eng asosiy buddaviylik ibodatxonasi ''vixara'' yoki ana shu vixaraning [[sug'diy]] [[transkripsiya]]si boʻlmish ''buxoro (ibodatxona)'' soʻzidan kelib chiqqan. Ammo [[buddaviylik]] va [[moniylik]] diniy taʼlimotlariga oid osori atiqalar shahar hududida ham, umuman, [[Buxoro vohasi]]da ham topilgan emas.

Buxoro (Buxara) toponimi ilk bor [[soʻgʻd]] yozuvlari bilan Buxoroda zarb qilingan [[Mis tangalar|mis tanga]]<nowiki/>larida tilga olingan (milodiy IV-V asrlar).<ref>Naymark A. I. O nachale chekanki mednoy monety v Bukharskom Sogde // Numizmatika Tsentral’noy Azii, vyp. 1. Tashkent, 1995. S. 29 — 50.</ref>

== Tarixi ==
Buxoro shahri Sharqning mashhur qadimiy shaharlaridan biri. Arxeologik maʼlumotlarga koʻra, Buxoroga miloddan avvalgi VI asrda [[Afrosiyob (obraz)|Afrosiyob]]<nowiki/>ning kuyovi [[Siyovush]] tomonidan asos solingan.<ref>Mukhamedzhanov A. R. Bukhara — gorod dvadtsati pyati vekov // Obshchestvennyye nauki v Uzbekistane. — 1997. — № 9—10-11.</ref> Zarafshon daryosining quyi oqimida joylashgan Buxoro shahri va uning atrofidagi yerlar qadimda nihoyatda xushmanzara , hayvonot va oʻsimlik dunyosi betakror, koʻl va oqar suvlarga boy boʻlib, tarixchi [[Narshaxiy]]<nowiki/>ning „<nowiki/>[[Buxoro tarixi (kitob)|Buxoro tarixi]]<nowiki/>“ asaridagi maʼlumotlar buni tasdiqlaydi.
===== Shahar yoshi aniqlashga doir tadqiqotlar =====
Shuningdek, shaharning yoshini aniqlash maqsadida butun Buxoro vohasi boʻylab, chunonchi yirik arxeologik yodgorliklar — [[Poykend]], Qoʻrgʻoni [[Vardonze]], [[Romitan tumani|Romitan]], [[Varaxsha]], [[Xoʻja Boʻstontepa|Xoja Boʻston]], [[Qoʻzimontepa]], [[Oqsochtepa]] va boshqa shahar harobalarida keng arxeologik qazishmalar olib borildi. Arxeologik tadqiqotlar jarayonida Buxoro xususidagi yozma manbalarda keltirilgan maʼlumotlar bilan arxeologik topilmalar qiyoslanib, quyidagicha xulosaga kelindi. Zarafshon daryosining quyi oqimidagi dastlabki manzilgohlar jyoz davri (miloddan avvalgi 2-ming yillikning 2-yarmi) dayoq vujudga kelib, ular sinchli yarim yertoʻlalardan iborat boʻlgan (qurib qolgan Mohondaryo tarmogʻi mintaqasida olib borilgan tadqiqotlar buni tasdiqlaydi); miloddan avvalgi <nowiki>VI—V</nowiki> asrlarda Zarafshon daryosining yirik tarmogilari deltalari joylashgan yerlarda mustahkamlanmagan manzilgoxlar paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi <nowiki>IV</nowiki> asrda esa Buxoro arki qurilajak hudud baland mudofaa devori va keng xandaq bilan oʻrab olinib, uning etagida uchta mustahkamlangan manzilgoh joylashgan (bu xil manzilgohlar miloddan avvalgi 1-ming yillik boshidan Oʻrta Osiyoning dehqonchilik qilinadigan viloyatlariga xosdir). Mazkur manzilgohlardan biri Firobdiz, ikkinchisi Navmichkat, uchinchisi Buxoro deb atalgan. Keyinchalik bu uch manzilgoh oʻzaro birlashib va toʻxtovsiz taraqqiy etib borib, kattagina shaharga — Buxoro vohasining savdohunarmandchilik va maʼmuriy markaziga aylangan.

=== Qadimgi davr va Ilk oʻrta asrlar ===
X asr tarixchisi [[Muhammad Narshaxiy]]ning ''„[[Buxoro tarixi]]“'' asarida oʻz aksini topgan mahalliy mifologik anʼanalar shaharning qadimiy qismi — [[Ark]] qalʼasiga asos solinishi qahramonlik eposlari bahodirlari [[Siyovush]] yoki [[Afrosiyob]], yaʼni [[Alp Er Toʻnga]]ga bogʻlab, shu tariqa olis-olis zamonlarga mansub tarzda rivoyat qilinadi. Biroq, vohadagi [[Vardonze]], [[Romitan]], [[Varaxsha]] kabi istehkomlar va [[Poykend]]dek bir tijorat shahri — Buxoro shahridan ham qadimiyroq, deb hisoblab kelinadi.
[[Tasvir:Sogdiana. Bukhara. Asbar.jpg|thumb|right|[[Buxoro vohasi]]dagi hukmdorlardan biri — Asbar tangasi. VI—VII asr boshi.]]
Buxorodan topilgan tangalar bu yerda savdo-tijorat aloqalari va tovar-pul munosabatlari taraqqiy etganidan guvohlik beradi. Tangalarga qarab, bu yerda hukm surgan sulolalar almashinuvi, hukmdorlar ismlari, unvon-martabalar nomlanishi, sulola alomatlari — [[tamgʻa]] va boshqa tasvirlari oʻzgarib borishini aniq-tiniq kuzatish mumkin. Biroq shahar hududida [[Salavkiylar]] hukmdori [[Yevtidem]]ning dirhamlariga taqlidan zarb etilgan xazina 1937-yili topilgan xolos.

==== Shahristonga asos solinishi ====
Buxoro qalʼasidan sharq tomonda 3 yoki 4 nafar [[dehqon]]ning (oliy zamindor toifaning) oʻziga xos mustaqil qalʼa-istehkomlari ([[koʻshk]]lari) negizida asta-sekin shaharning oʻzi — [[Shahriston]] shakllanib bordi (maydoni 28—30 gektar). Shahristonga asos solinishi esa [[Abruy]]ning zulmi tufayli Buxorodan [[Turkiston]] va [[Taroz]]ga koʻchib ketgan buxorolik dehqonlarning iltimosi bilan 560—580-yillarda qoʻshinlari bilan shaharga kelgan [[turk]] hukmdori [[Sheri Kishvar]] nomi bilan bogʻliq holda talqin etiladi.
=== Buxoro Turk xoqonligi tarkibida ===
{{asosiy|Turk xoqonligi}}
567-yilda Buxoro [[Turk xoqonligi]] tarkibiga kirgan. 585—586-yillarda Buxoroda [[Abruy qoʻzgʻoloni]] boʻlib, u Turk shahzodasi [[El Arslon]] tomonidan bostirilgan. Shundan soʻng Yang Soux Tegin Buxoro vohasining egasi sifatida tasdiqlandi. Undan keyin Buxoroni 589—603-yillarda uning oʻgʻli [[Nili]] boshqargan. Keyin uning oʻgʻli [[Bosi tegin]] (603—604) hukmronlik qildi<ref>Gumilev L. N., Drevnie tyurki. M., 1967,s.74,142</ref>.

603—658-yillarda Buxoro [[Gʻarbiy turk xoqonligi]]ga boʻysungan [[Soʻgʻd]] mulklaridan biri boʻlgan. [[O. I. Smirnova]] Buxoro vohasining turkiy hukmdorlari VIII asrning oʻrtalarida „''Hoqon pullari''“ yozuvi bilan bir guruh Turk-Soʻgʻdiy tangalarini chiqargan deb hisoblaydi<ref>Smirnova O. I. Svodniy katalog sogdiyskix monet. M., 1981., s.59</ref>.
VIII asr Buxoro hukmdori Tugʻshodaning ismi turkiy boʻlgan deb taxmin qilinadi<ref>Shyuven P. O vizantiyskikh posolstvakh k pervym tyurkskim pravitelyam Sogda (Problema onomastiki i toponimiki). // ONU- 1995- № 1-2-3. str. 36.
</ref>

==== Buxorxudotlar hokimligi davrida ====
{{asosiy|Buxorxudotlar hokimligi}}
[[Tasvir:KhunakCoin.jpg|thumb|right|[[Buxorxudot]] Xunuk tasvirlangan tanga. Old tomonida toj kiygan hukmdor va orqa tomonida [[zardushtiylar]]ning [[otashgoh]]i tasvirlangan (VIII asr boshlari)]]
VII asrda, arablar istilosi arafasida Buxoro vohaning yirik maʼmuriy markaziga aylangan edi. Buxoro qalinligi 18 metrgacha boʻlgan mustahkam devorlar bilan oʻralgan ''diz'' — qalʼadan iborat boʻlgan savdo shahri edi. [[Bidun]] [[Buxorxudot]] esa „tuzilishi jihatidan [[Katta Ayiq]] yulduzlar turkumiga oʻxshab ketadigan“ bir saroy ham barpo ettirgan. Hukmdor bu saroy darvozalariga oʻz ismi chekilgan temir lavhacha osib qoʻyishni ham buyurgan ekan. Bidun saroyida majusiy ibodatxona, xazina, zindon ham joylashgan edi. Uning gʻarbiy darvozasi ''„Registon“'' deb atalardi. Negaki bu darvoza qum toʻshalgan keng maydonga olib chiqardi. Sharqiy darvoza esa ''„Goʻriyon“'' deb atalar, ana shu „Qabriston darvozasi“ ortida tabarruk qadamjo — Buxoroning afsonaviy asoschisi [[Siyovush]] qabri joylashgan edi.

[[Shahriston]]dan tashqarida esa savdo va hunarmandchilik shaharchasi ham shakllangan. Mox bozori tevaragi asosiy iqtisodiy markaz edi. Uning nomi ''„Majusiylar ibodatxonasi“'' degan maʼnodagi soʻzdan kelib chiqqan. Bu ibodatxona Shahristondan tashqarida, uning janubiy darvozalari va Roʻdi Zar anhori oraligʻida joylashgan edi. Roʻdi Zar keyinchalik ''[[Shohrud]]'' deb atala boshlagan va hozirga qadar ham u shu nom bilan yuritiladi. Shahristonning asosiy alomati boʻlmish [[Magʻoki Attori masjidi]] bugungacha saqlangan. Bu joyda bozor qadim-qadim zamonlardan to 1930-yillargacha mavjud boʻlgan.

=== Arablar fathidan soʻng ===
Arablarning Buxoroga dastlabki yurishlari oʻlja va daromad olish uchun talovchilik tarzidagi hujumlardan iborat boʻlgan.

Buxoroga [[islom]] uzil-kesil kirib kelishi VIII asr boshlarida roʻy bergan. [[Arab xalifaligi]]ning [[Xuroson]]dagi [[noib]]i [[Qutayba ibn Muslim]] (704—715) shaharda doimiy arab qoʻshinini joylashtirdi va mavjud uylarning yarmini arablarga taqsimlab berish toʻgʻrisida buyruq chiqardi. [[Ayyub ibn Hasan]]ni Buxoroning birinchi arab amiri etib tayinladi. Qutayba islomni qabul qilgan [[Tugʻshoda]]ni taxtga oʻtqazish bilan Buxoroda qadimiy mahalliy sulolalar hokimiyatini saqlab qoldi. Shu tarzda [[Buxorxudot]]lar oʻz oʻlkalarida arablar bilan birgalikda hukmdor boʻlib qolishdi.
[[Tasvir:Magoki-Attari.JPG|thumb|right|[[Magʻoki Attori masjidi|Magʻoki Attori]] — Mox bozorida joylashgan majusiylar ibodatxonasi oʻrnida bunyod etilgan masjid oʻrnida [[Qoraxoniylar]] davrida, XII asrda qurilgan]]
Aynan Qutaybaning oʻzi 713-yili [[Buxoro arki]]da majusiylar butxonasini [[jome masjid]]ga aylantirdi va shahar aholisiga 2 dirham evaziga har juma kuni ibodatga jamlanishni buyurdi. [[Registon (Buxoro)|Registon]] maydonining shimoliy qismida esa birinchi hayit masjidi — Maʼbad (ibodat joyi) deb nomlangan darvozasi boʻlgan [[Namozgoh]] bunyod etildi. Oradan koʻp oʻtmay ana shu Namozgohning shimoliy tarafida musulmonlarning yirik xilxonasi — qabriston ham paydo boʻldi. ''Banu Hanzaliya'' masjidi (keyinchalik, chamasi, ''Ash-Shom'' deb atala boshlagan) Shahristonning janubi-gʻarbiy qismidagi [[nasroniy]]lar [[cherkov]]i oʻrnida paydo boʻlgan. Aynan shu atroflarda ''Banu Saʼdiya'' masjidi joylashgan, shimoli-gʻarbiy tarafida esa ''Banu Qurayshiya'', shimoli-sharqiy tarafida esa ''Banu Hamdoniya'' masjidlari makon tutgan. Qisqasi, [[arablar]]ning [[quraysh]], [[saʼd]], [[hanzala]] va [[hamdon]] qabilalari Shahristonni egallab olgan edi. Shahristonning janubi-sharqiy tarafida joylashgan, ''Xin'' degan aslzoda [[dehqon]]ga tegishli boʻlgan qalʼa — qoʻrgʻonni esa unga Ahmad nomini bergan Buxoroning birinchi imomi — Ayyub egallab oldi. Shahristondan tashqarida, Mox bozorida joylashgan majusiylar ibodatxonasi esa [[Magʻoki Attori masjidi]]ga aylantirilgan edi.

[[Arab qabilalari]] Buxoro shahriga kelib joylashganidan keyin mahallalar — mavzelar oʻrtasidagi devorlar asta-sekin olib tashlandi, bir qancha vaqt oʻtib, ularning oʻrnida yangi turarjoy binolari paydo boʻldi.

715-yili Qutayba ibn Muslim vafot etdganidan keyin Buxoro arablar nazorati ostidan asta chiqa boshladi. Milodiy 728—729-yillarda [[sugʻdiylar]]ning [[Gʻarbiy turk hoqonligi|gʻarbiy turk hoqoni]] [[turkashlar]] hoqoni tomonidan qoʻllab-quvvatlangan kuchli qoʻzgʻoloni natijasida shahar bir yil mobaynida arablar nazoratidan tashqarida boʻldi, keyin yana ular taʼsiriga tushib qoldi.

===== Sharik qoʻzgʻoloni =====
{{asosiy|Sharik qoʻzgʻoloni}}
Dastlabki vaqtlarda Buxoroga kelib oʻrnashgan arab qabilalari 750-yili [[Arab xalifaligi]]da [[Abbosiylar]] sulolasi hokimiyat tepasiga kelishini maʼqul koʻrishmadi, oʻsha yili Abbosiylarga qarshi [[Sharik ibn Shayx Maxri]] boshchiligida boʻlgan qoʻzgʻolon shundan dalolat beradi. Buxoroning arab hokimiyati vakillari va shahar aholisi qoʻzgʻolonchilarni qoʻllab-quvvatladi. [[Abu Muslim]] Buxoro va Samarqand hokimi [[Ziyod ibn Solih]]ni Sharikka qarshi yubordi. Ibn Solih qoʻshinlari isyonni shafqatsizlarcha bostirdi. Buxoroga oʻt qoʻyildi, shahar 3 kun oʻt ichida qoldi. Asirlar shahar darvozalariga osib qoʻyildi. [[Buxorxudot]] [[Qutayba ibn Tugʻshoda]] [[Xuroson]] shimolidagi qoʻrgʻon aholisi bilan hamjihat Ziyod ibn Solih tomonida jang qildi, ammo keyinchalik u, qoʻzgʻolonni bostirishda faol qatnashganligiga qaramay, islomdan yuz oʻgirganlikda ayblanib, Abu Muslimning koʻrsatmasiga binoan qatl etildi.

===== Muqanna qoʻzgʻoloni =====
{{asosiy|Muqanna qoʻzgʻoloni}}
VIII asr 3-choragida arablar Buxoroda hukmronligi nomigagina boʻlib qolgan [[Buxorxudot]]larni siqib chiqardi, oʻz hokimiyatini toʻliq mustahkamlab oldi. Buxorxudotlar Buxoroni [[Abbosiylar]]ga qarshi oʻz kurashining tayanchi qilib olgan [[Hoshim ibn Hakim]] ([[Muqanna]]) tomonida boʻlishgan. Bu kurashga Mavoli Tagif, Yusuf Garm boshchilik qilishgan. Muqannaning buxorolik muridlari asosan [[Narshax]] qishlogʻida toʻplanishgan.

Muqanna qoʻzgʻoloni bostirilganidan keyin [[Musayb ibn Zuhayr]] hukmronligi davrida 782-yili [[Varaxsha]]da Muqanna qoʻzgʻolonini qoʻllab-quvvatlagani uchun soʻnggi Buxorxudot [[Bunyod]] oʻldirildi. Binobarin, Buxoroda bir necha yuz yilliklar davomida hukmronlik qilgan Buxorxudotlar sulolasi, ayni vaqtda Buxoro tarixidagi islomgacha boʻlgan davr Bunyodning oʻlimi bilan nihoyasiga yetdi. Oʻshandan boshlab sulola yoʻqotib yuborilmagan boʻlsada, amalda siyosiy hokimiyatdan mahrum boʻldi.

===== Rofe ibn Lays qoʻzgʻoloni =====
{{asosiy|Rofe ibn Lays qoʻzgʻoloni}}
806—810-yillarda butun [[Movarounnahr]] isyonkor amir [[Rofe ibn Lays]] qoʻliga oʻtdi. Uni Xuroson noibi Ali ibn Isoning ogʻir soliq zulmidan va poraxoʻrligidan gʻazablangan sugʻdiylar faol qoʻllab-quvvatlashdi. 809-yilda [[xalifa]] [[Horun ar-Rashid]] qoʻzgʻolonchilarga qarshi katta qoʻshin yubordi va Buxoro qamal qilindi. Buxorodagi qoʻzgʻolonga va shaharning mudofasiga Rofe ibn Laysning ukasi Bashir ibn Lays boshchilik qildi. Nihoyat, shahar zabt etildi, Bashir asir olinib, xalifaning buyrugʻiga koʻra qatl qilindi.

==== Tohiriylar hukmronligi davrida ====
{{asosiy|Tohiriylar davlati}}
Tarixdan maʼlumki, mahalliy, forslar vakillaridan biri — [[Tohir ibn Husayn]] Xuroson noibi etib tayinlangan va [[Xuroson]] hamda [[Movarounnahr]]ni egallagan [[Tohiriylar]] sulolasining (821—873) asoschisi boʻlib qolgan. Soʻnggi Tohiriylardan biri [[Husayn ibn Tohir]] 874-yili [[Xorazm]]dan chiqib, [[Buxoro vohasi]] tomon yoʻl oladi va besh kunlik qamaldan keyin Buxoroni qoʻlga kiritadi. Uning qoʻshinlari tomonidan qilingan beboshlik sababli, shaharning kattagina qismi yonib ketadi, buxoroliklar qoʻzgʻolon koʻtarib, Husaynni qochishga majbur qiladilar. Undan keyin Buxoroni keyinchalik mashhur boʻlgan [[Somoniylar|Somoniy]] amir [[Ismoil ibn Ahmad]] boshqara boshladi. Shundan nafaqat shahar, balki butun [[Markaziy Osiyo]] tarixida yangi davr boshlandi.

===== Tashqi devorning barpo etilishi =====
IX asr oʻrtalarida, aniqrogʻi, [[Tohiriylar]] sulolasi [[Xuroson]]da noiblik qilgan yillarda Buxoro shahri tevaragida tashqi devor barpo etildi. Uning hududiga esa Qalʼa, Shahriston, Mox bozori, Namozgoh va uning shimol tarafida joylashgan qabriston, Koʻshki Mugʻon, [[Buxorxudot]]lar avlodlari va shaharliklarning oʻzlari yashab turgan manzillarga tutash chekka yerlar kirgan edi. Aytib oʻtilgan tashqi devor sarhadida shaharning umumiy maydoni 700 gektardan ortiqroq boʻlgan. Shahar imoratlari egallagan maydonlar [[Somoniylar]] hukmronligi davrida eng katta koʻrsatkichga erishgan, XIII asr boshlarida esa keskin ravishda qisqarib ketgan, xullas, oʻsha kezlarda imoratsozlik va bunyodkorlik ravnaq topgan edi.

Har holda bu davrga kelib Qalʼa — ''Koʻhandiz'' (Eski qalʼa), Shahriston — ''Shahri darun'' (Ichkari shahar) yo ''Madina'' (arabchadan ''shahar''), ana shu shahar unsurlari hududidan tashqi devorlari ichkarisida boʻlgan qismlar ''Shahri berun'' (Tashqari shahar) yoki ''Rabot'' deb atala boshlagan edi. Shahar tashqi devorida esa 11 ta darvoza oʻrnatilgan edi.

=== Somoniylar hukmronligi davrida ===
{{asosiy|Somoniylar davlati}}
IX asr boshlarida [[Movarounnahr]]da [[Tohiriylar]] oʻrnini [[Somoniylar]] sulolasi egalladi.

Somoniylar sulolasi asoschisi [[Somonxudot]] nevaralari oʻz boshqaruviga olgan Movarounnahr viloyatlari orasida Buxoro yoʻq edi. Faqat yarim asr oʻtgach, 874-yilda Somonxudotning 25 yoshli avarasi, keyinchalik mashhur boʻlib ketgan [[Ismoil ibn Ahmad]] Buxorodan [[Husayn ibn Tohir]] quvilganidan soʻng bu yerda qaror topdi. Ismoil Somoniyning koʻtarilishi shu yerda boshlandi. 892-yili u butun Movarounnahr hukmdori boʻlib qoldi.

Ismoil Somoniy taxtga oʻtirishidan ancha oldin [[Buxoro vohasi]] atrofiga anchagina uzun boʻlgan [[Kanpir devor]] nomli devor oʻldirilgan edi. Uni risoladagidek saqlab turish uchun katta mablagʻ va kuch talab qilingan. Ismoil Somoniy vaziyatni qatʼiy oʻzgartirdi va qonuniy faxr bilan: ''„Men tirik ekanman, men — Buxoro devoriman“'', deb xitob qilgan.

Keyingi yillarda u [[Taroz]]ni (hozirgi [[Janubiy Qozogʻiston]]da), [[Afgʻoniston|Gʻarbiy Afgʻoniston]], [[Eron|Sharqiy va Markaziy Eron]] yerlarini oʻz saltanatiga qoʻshdi. Ulkan Somoniylar davlati shu tarzda barpo etilib, taxminan oʻsha sarhadlarda X asr oxirlarigacha yashab keldi. Ismoilning mehri tushgan Buxoro oʻz tarixida ilk bor katta saltanatning poytaxti boʻlib qoldi.

==== Buxoro — Somoniylar davlati poytaxti ====
Qoʻlyozma manbalar, shu jumladan Somoniylar hukmronligi davrida yozilgan [[Muhammad Narshaxiy]]ning ''„[[Buxoro tarixi]]“'' asarida keltirilgan maʼlumotlar aynan [[Ismoil Somoniy]] Buxoroni davlat poytaxti qilganiga hech bir shubha tugʻdirmaydi. Ismoil Somoniydan keyin Buxoroda muntazam tanga zarb etildi.

Shahar Somoniylar davrida, tarixan, toʻrt qismga ajratilgan boʻlib, mazkur qismlar bugungi kunda ham relyef jihatidan bir-biridan ajralib turadi. Bu qismlar orasida eng mustahkami Koʻhandiz ([[Ark]] qalʼasi) edi, u xom gʻishtdan terilgan juda baland va qalin devor bilan oʻralgan, deyarli yoʻlab boʻlmasdi. Ana shu devorning butun tevaragi boʻylab pishgan gʻishtdan oʻziga xos „yopinchiq“ qadamalar kiydirilgan. Qalʼa maydoni esa uning tashqi devorlari boʻylab taxminan 3,5—3,8 gektarni tashkil etardi. Bu yerda qabulxona, xazina, ulkan kutubxona (yosh [[Abu Ali ibn Sino]] shu yerda shugʻullangan), zindon va hunarmandchilik ustaxonalari joylashgan edi. Arkning gʻarbiy etagida kattagina [[Registon (Buxoro)|Registon]] maydoni boʻlib, unda 10 ta davlat boshqarmalari — [[devon]]xona binosi qad koʻtargan. Xuddi shu yerda saroy qurilgan boʻlib, Buxoroga X asr oxirlarida kelgan [[Muqaddasiy]] musulmon olamida bundan muhtashamroq saroyni koʻrmaganligini taʼkidlaydi. Registonda, shuningdek, hayit namozlari oʻqiladigan iydgoh — musallo ham boʻlgan, ammo Somoniylar davrida shahar aholisi shu qadar koʻpaydiki, natijada eski musalloga barcha namozxonlar sigʻmay qoldi. 971-yilda qalʼadan yarim farsax (3—4 kilometr) masofada yangi musallo qurildi. Yana bir hukmdor saroyi [[Joʻyi Moʻliyon]] kanali sohilida qad koʻtardi.

Arkdan sharq tomonda mustahkamlangan [[Shahriston]] joylashgan. Unda binolar zich qilib qurilgan, chuqur handaq va yettita darvozaxonasi boʻlgan mustahkam devor bilan oʻrab olingan edi. Ulardan ayrimlari esa zamon silsilasida oʻzgarib turgan bir qancha nom bilan atalgan. Sharqiy devorda Mox darvozasi (Bozor, Madina, Shahriston, Attoron), Koʻhandizga qaragan gʻarbiy devorda esa Banu Saʼd yoki Saʼdobod, Banu Asad (islomdan avvalgi nomi Muhra), Koʻhandiz, Haqroh (Xokroh) yoki Hufra (yer osti tonneli — lahm) singari toʻrtta darvoza, shimoliy devorda Nur darvozasi, X asrning oʻrtalaridan boshlab Mansur darvozasi, sharqiy devorda esa Samarqand ichki darvozasi yoki Nav darvozasi joylashgan edi. Shahar tashqarisi — [[rabot]] ham devor bilan oʻralgan va ichki hamda tashqi rabotlarga boʻlingan.

Buxorodagi Somoniylar davri inshootlaridan faqat [[Somoniylar maqbarasi]] — [[Markaziy Osiyo]]dagi eng koʻhna musulmon meʼmoriy inshooti va butunlay pishiq gʻishtdan koʻtarilgan ilk binogina bizning davrimizgacha saqlanib keldi.

Ark va Shahriston oraligʻida, Jome masjidi yaqinida katta toʻqimachilik korxonasi joylashgan boʻlib, unda ajoyib matolar, gilamlar toʻqilgan. Uning mahsulotlari [[Suriya]], [[Misr]] va [[Rum]]ga ([[Kichik Osiyo]]) olib borilgan.

Poytaxtning imtiyozli sharoiti, podshoh saroyining boy va serhashamligi, koʻpincha Somoniy amirlarning oʻzlaridek fanga, sanʼatga homiylik qiluvchi davlatmand kishilar — mesenat tarzida namoyon boʻluvchi toʻralarning koʻpligi — bularning bari Buxoroda fan va madaniyat ishtiyoqmandlarini jalb etdi. Shu boisdan Somoniylar Buxorosi „shon-shuhrat makoni, davrining buyuk kishilari yigʻiladigan joy“ hisoblangan. [[Arab tili]]da yozuvchi oʻn va yuzlab shoirlar Somoniylar davrida Buxoroda ijod qildilar. Fors-tojik sheʼriyati sohasidagi muvafaqiyatlar, avvalo, Somoniylar vaziri [[Balʼamiy]]ning himmati va homiyligidan foydalangan buyuk [[Rudakiy]] nomi bilan bogʻliq. U Buxoroda [[fors tili]]da sheʼr bituvchi eng yaxshi, lekin yagona shoir emas edi.

Buxoroning [[Afshona]] qishlogʻida tavallud topgan buyuk tibbiyot sohibi, faylasuf [[Abu Ali ibn Sino]] Somoniylar davlati poytaxtida yashagan olimlar orasida eng mashhuri edi.

Somoniylar davridayoq Buxoro oʻtmishiga bagʻishlangan asarlar paydo boʻla boshlaydi. Shunday asarlardan biri [[Narshax]] fuqarosi [[Muhammad Narshaxiy]] tomonidan Somoniy [[Nuh ibn Nasr]] uchun yozilgan ''„[[Buxoro tarixi]]“'' asaridir. Katta shuhrat qozongan ana shu asar keyinchalik (XIX asrga qadar) bir necha bor qayta ishlandi, qisqartirildi va toʻldirildi, qayta-qayta koʻchirildi.

Somoniylar davlatining yuqori lavozimli amaldorlari (masalan, [[Balʼamiy]] va [[Jayhoniy]]) faqat fan va sanʼat homiysi boʻlibgina qolmay, ayni vaqtda Buxoroning ijodiy hayotida ham bevosita ishtirok etganlar.

Somoniylar davridayoq Buxoro yirik diniy ilmlar markaziga aylanib, islom tayanchidek buyuk sharafga muyassar boʻldi. IX asrning mashhur [[hadisshunos]]i, Buxoro nomini butun musulmon olamiga sharaflantirgan [[Imom al-Buxoriy]] ham aynan Buxorodandir. Somoniy amirlar ulamolarni shu qadar yuksak qadrlar edilarki, barcha fuqarolardan faqat ulargina hukmdor oldida yerni oʻpishdek tahqiromiz udumdan ozod etilgandi.

Taʼlim sohasida Somoniylar davrida islom olamida misli koʻrilmagan muvaffaqiyatlarga erishildi. Oʻz davrining dorilfununlari boʻlgan dastlabki madrasalar aynan Buxoroda ochilib, ularda yirik islomshunos olimlar dars berdi. Buxoroda X asrda shaharning eng qadimiy madrasalaridan biri — [[Farjok madrasa]]si ochilgan<ref>Buxoro taʼlim tizimi tarixi / A. Jumanazar — T.: Akademnashr, 2017. — 46 bet</ref>.

999-yili Somoniylar poytaxti [[Qoraxoniylar|qoraxoniy]] [[Nasr ibn Ali]] tomonidan jangsiz egallandi. Somoniylar sulolasining soʻnggi vakili, taqdir taqozosi bilan Somoniylar davlati asoschisining ismi bilan atalgan [[Ismoil al-Muntasir]] yana bir necha yil Qoraxoniylar bilan kurash olib bordi. Baʼzi-baʼzida bir qator muvaffaqiyatlarga ham erishdi, hatto Buxoroni qoʻlga kiritdi. U 1005-yili halok boʻldi.

<gallery mode="packed-overlay" widths="100px" heights="100px">
 Fayl:NasrIISamanidCoinHistoryofIran.jpg|Somoniylar oltin tangasi
 Fayl:Abdal-MalikSamanidCoinHistoryofIran.jpg|Somoniylar oltin tangasi
 Fayl:MansurISamanidCoinHistoryofIran.jpg|Somoniylar kumush tangasi
</gallery>

Oʻrta asrlar muarrixlari asarlarida Buxoro, haddan tashqari koʻp ishlatiladigan taʼbir bilan aytganda, „bir-biriga zid manzaralarga boy bir shahar“ sifatida kishi oldida namoyon boʻladi. Keng koʻchalar, xushifor hammomlar, chiroyli bozorlar, muazzam masjidlar, adolatli sultonlar, shahar aholisi farovon yashashi va savodxon ekanligi, yaxshi va sifatli oziq-ovqatlar isteʼmol qilinishi singari bir qator ijobiy holatlar barobarida [[peshayvon]]i boʻlgan choʻpkori imoratlar va tor uylar shaharda nihoyatda zich qurib tashlangani, turar joy qimmatligi, quduqlarning suvi shoʻrligi, havo yetishmaydigan savdo rastalari, axlat toʻlib ketgan ariqlar, tez-tez roʻy berib turadigan yongʻinlar va hokazo salbiy jihatlar qayd etib oʻtilgan.

=== Qoraxoniylar hukmronligi davrida ===
{{asosiy|Qoraxoniylar davlati}}
X asr oxiri — XI asr boshlarida [[Somoniylar]] bilan [[Qoraxoniylar]] oʻrtasida kurash jarayonida Buxoro bir necha bor qoʻldan qoʻlga oʻtgan. Koʻp oʻtmay boshlangan Qoraxoniylarning oʻzaro urushlari [[Zarafshon (daryo)|Zarafshon]] etaklariga ham bevosita yetib keldi.

992-yilda Buxoroda Qoraxoniylarning dastlabki tangalari muomalaga chiqarildi.<ref>Kochnev B. D. Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991-1209 gg.). Chast I. Istochnikovedcheskoye issledovaniye. M.: OOO Izdatelskiy dom „Sofiya“, 2006, 38-39 betlar.</ref> 999—1000-yillarda Qoraxoniylar Buxoroda Arslon-ilig yoki Arslon yozuvi bilan tangalar chiqardilar.<ref>Kochnev B. D. Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991-1209 gg.). Chast I. Istochnikovedcheskoye issledovaniye. M.: OOO Izdatelskiy dom „Sofiya“, 2006, 128-129-betlar.</ref> Buxoro, garchi oʻz poytaxtlik mavqeidan mahrum boʻlgan esa-da ([[Chuy vodiysi]]dagi [[Bolasogʻun]] shahri [[Qoraxoniylar davlati]]ning poytaxti boʻlgan), mamlakat yangi hukmdorining intilishlari uzviy bogʻliq eng yirik markazlardan biri boʻlib qoldi.

1020/21-yilda qoraxoniy [[Ali ibn Hasan]] (Ali-tegin) Buxoroda uzoq vaqt oʻrnashib qolib, Movarounnahrning ajralib chiqishiga asos soldi. 1024—1025-yillarda uning mavqei kuchaydi. Shundan soʻng, bir muddat barcha mulklaridan mahrum boʻlib, koʻp oʻtmay, u Buxoroni qaytarib olishga erishdi, keyin (1028-yili) [[Samarqand]]ni ham oldi. [[Zarafshon vodiysi]]ga to oʻlimiga qadar — 1034-yilgacha hukmronlik qildi. Olimlarning fikricha, Ali uchun har ikki shahr (Samarqand va Buxoro) muhim edi, lekin rasmiy poytaxt sifatida Samarqandni belgiladi. 1032-yilda [[Mahmud Gʻaznaviy]]ning oʻgʻli Maʼsudning koʻrsatmasiga binoan [[xorazmshoh]] [[Oltintosh]] rahbarligida gʻaznaviylarning kattagina qoʻshini [[Buxoro vohasi]]ga bostirib kirib, Buxoroni zabt etdi va talon-toroj qildi; lashkarlar katta oʻljani qoʻlga kiritishdi.

1040-yilda [[Ibrohim ibn Nasr]] (Boʻritegin; Tamgʻachxon Ibrohim) jangu jadal bilan [[Yusuf ibn Ali]]dan Samarqandni tortib olib, Buxoroni egallashidan oldinoq oʻzini hukmdor, xon (Tamgʻachxon yoki Tafgʻachxon) deb eʼlon qildi va qarorgohini [[Samarqand]]da joylashtirdi. Binobarin u ham Buxoroning ahamiyatini yaxshi tushungan. Shundan keyin koʻp oʻtmay 1040/41-yilda Ibrohim ibn Nasr Buxoroni egalladi, soʻng yana qoʻldan chiqardi, 1041/42-yilda bu shaharni uzil-kesil oʻziga boʻysundirdi. Olimlar fikricha, chamasi, taqvodorligi bilan mashhur boʻlgan Ibrohim ibn Nasr Buxoroni uzil-kesil zabt etishini „Olloh irodasi bilan“ erishilgan gʻalaba ekanini eʼtirof etib, ana shu voqea sharafiga zarb ettirgan Buxoro dirhamlari yozuviga [[Qurʼon]]dan „gʻalaba“ soʻzli ikki oyat kirittirgan.

[[Movarounnahr]]da Ibrohim tomonidan alohida davlat tuzilmasi sifatida barpo etilgan Gʻarbiy Qoraxoniy xoqonligining poytaxti Samarqand boʻlib qoldi. Qatʼiy [[Sunniylik|sunniy]] mazhabi himoyachisi boʻlgan Ibrohim ibn Nasr bu mazhabdan har qanday chetga chiqqanlarni taʼqib qildi. 1056-yilda [[Iroq]]dan to Movarounnahrgacha boʻlgan ulkan hudud dahshatli ochlik balosiga uchradi, shundan keyin oʻlat tarqalib, Buxorogacha yetib keldi.

1068-yilda Ibrohimning oʻgʻli va vorisi [[Shamsulmulk]] oʻz ukasi [[Shuvays]] bilan kurashda taxtni himoya qilishga majbur boʻldi. Shuvays Buxoroni egallab, hatto u yerda oʻz tangalarini chiqardi, lekin akasi tomonidan magʻlub qilindi. Harbiy harakatlar vaqtida Buxoroning jome masjidi yonib ketdi. Bir necha yildan keyin [[Saljuqiylar|saljuqiy]] sulton [[Alp Arslon]] katta qoʻshin bilan Movarounnahrga bostirib kirdi. Uning qoʻshinlari Buxoro atroflariga yetib kelib, talon-toroj qilishdi, ayollarni zoʻrlashdi, biroq shaharning oʻzi omon qoldi: koʻksiga xanjar qadalgan sulton hayotdan koʻz yumdi, qoʻshin chekindi. Uning oʻgʻli [[Malikshoh]]ning yurishlari (1089) ancha muvaffaqiyatli boʻldi, shundan keyin Movarounnahr qoraxoniylari Saljuqiylarga qaram boʻlib qoldi. 1141-yilda Samarqanddan shimoli-sharqidagi [[Qatvon jangi|Qatvon dashtida sodir boʻlgan jangda]] [[Qoraxitoylar]] [[Sanjar|Sanjar ibn Malikshoh]] boshchiligidagi birlashgan musulmon qoʻshinlarini tor-mor etib, butun [[Markaziy Osiyo]]ni oʻzlariga boʻysundirgan boʻlsalarda, Samarqand taxtini Qoraxoniy xonlarda qoldirdilarki, ular 1212-yilgacha Samarqandda hukmronlikni davom ettirdilar.

Buxoroda hokimiyat tepasiga kelgan Qoraxoniylar dunyoviy ilmlarga eʼtibor berishmadi, ularni ragʻbatlantirishmadi. Tabiiy fanlarga ham qiziqish susaydi. Shundan boshlab uzoq vaqt Buxoro Movarounnahrning diniy hayot markazi boʻlib qoldi. Sadrlar (Burxoniylar) taʼsiri kuchaydi<ref>Buxoro — Sharq durdonasi / Muxammadjonov A. va Xakimov A. — T.: Shark, 1997. — str. 87</ref>.

===== Burxoniylar hokimligi davrida =====
{{asosiy|Burxoniylar}}
Bu davr musulmon ruhoniylari, ayniqsa [[Samarqand]] va Buxoro ruhoniylarining taʼsiri va qudrati orta borishi bilan eʼtiborga sazovor. Samarqand xoni [[Ahmad (Qoraxoniy)|Ahmad]] ular bilan kurashda 1095-yili halok boʻldi. Ana shu kurashning ilk bosqichida 1069-yili uning oʻtmishdoshi [[Shamsulmulk]] Buxoroda juda eʼtiborli kishilardan biri boʻlgan imom Ismoil as-Safforni qatl ettirdi. XII asr boshlarida [[Sulton Sanjar]] oʻziga xos [[Burxoniylar]] yoki sadrlar sulolasining asoschisi boʻlib qolgan boshqa oilaning aʼzosi [[Imom Abdulaziz]]ni Buxoro shahri raisligiga (hokimligiga) tayinladi. Ular XIII asr boshlanishiga qadar [[Qoraxoniylar]]ga boʻysunishgan lekin, oʻz qoʻllarida [[Buxoro vohasi]] ustidan ham diniy hokimiyatni jamlashdi.

Eng muhimi Burxoniylar tangalar chiqarmagan, Buxoroning Qoraxoniylari esa turli xil tangalarni (dinorlar, dirhamlar, falslar) chiqarganlar.<ref>Kochnev B. D. Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991-1209 gg.). Chastʼ I. Istochnikovedcheskoye issledovaniye. M.: OOO Izdatel’skiy dom „Sofiya“, 2006, 239-240 betlar</ref>

Sulolaning ikkinchi aʼzosi Abdulazizning oʻgʻli [[Umar]] 1141-yili [[Qatvon jangi]]da qatnashib, urushdan keyin [[Qoraxitoylar|qoraxitoy]] [[gurxon]] tomonidan qatl qilindi. Shunga qaramay, qoraxitoylar uning oʻrniga Ahmadning ukasini tayinlashdi. XIII boshlariga kelib haddan tashqari boyib ketgan sadrlar [[Malik Sanjar qoʻzgʻoloni|shia savdogarining oʻgʻli tomonidan boshqarilgan qoʻzgʻolon]] vaqtida quvib yuborildi. U shaharni egallagach Malik Sanjar deb ataladigan boʻldi. 1207-yili [[Muhammad Xorazmshoh]] Buxoroni zabt etdi va uni oʻzinig ulkan saltanatiga qoʻshib olib, bu yerga sadrlarni qaytardi.

==== Qoraxoniylar davrida bunyodkorlik ishlari ====
Garchi Somoniylarning taxtdan ketishi tufayli Buxoro oʻzining ilgarigi siyosiy markazlik mavqeini yoʻqotgan boʻlsada, XI—XII asrlarda uning ahamiyati hali nihoyatda yuqori edi, koʻpgina Qoraxoniylar u haqda gʻamxoʻrlik qilishdi. [[Shamsulmulk]] Buxoro tevaragida [[Shamsobod]] qoʻriqxonasini barpo ettirib, saroy, bogʻ, yaylov va hayvonot bogʻi tashkil qildi, shaharning oʻzida esa 1069-yili jome masjidini taʼmirlatib, qayta qurdirdi. Shamsulmulk vorislaridan biri Buxoroda yana muhtasham qasr qurdirdi. [[Arslonxon Muhammad]] (1102—1130) bu yerda ayniqsa koʻp qurilishlar qildi. U qoʻrgʻonni va shaharning tashqi devorlarini tiklatdi. Yangidan minorali muhtasham jome masjidi, ikkita hammom, ikkita saroy qurdirdi. Ana shu saroylardan biri keyinchalik madrasaga, shahardan tashqari namozgohga aylantirildi. Mazkur inshootlardan [[Namozgoh]], aniqrogʻi uning pishiq gʻishtdan koʻtarilgan va sernaqsh bezatilgan [[mehrob]] devori, shuningdek jome masjidining minorasi — Arslonxon minorasigina ([[Minorai Kalon]]) saqlanib qolgan. U hozirga qadar Buxoroning goʻyoki betakror ramzi sifatida saqlanib kelmoqda. [[Magʻoki Attori masjidi]] ham XII asrga oid boʻlib, uning peshtoqi oʻsha davr meʼmoriy bezagining butun boyligi va xilma-xilligini namoyon etadi. Qilich Tafgach xon Masud 1165-yilda Buxoroda shahar devorlarini tikladi.<ref>Kochnev B. D. Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991-1209 gg.). Chast I. Istochnikovedcheskoye issledovaniye. M.: OOO Izdatelskiy dom „Sofiya“, 2006, s.238-239</ref>

<gallery mode="packed-overlay" widths="150px" heights="150px">
Fayl:Bukhara01.jpg|[[Arslonxon minorasi]]
Fayl:Namazgah.jpg|[[Buxoro namozgohi]]
Fayl:Magok-i-Attari Mosque2.jpg|[[Magʻoki Attori masjidi]]
</gallery>

=== Muhammad Xorazmshoh hukmronligi davrida ===
{{asosiy|Xorazmshohlar davlati}}
[[Tasvir:Dinar of 'Ala al-Din Muhammad II, struck at the Bukhara mint.jpg|thumb|right|[[Muhammad Xorazmshoh]] tomonidan Buxoroda zarb etilgan tanga]]
1207-yili [[Muhammad Xorazmshoh]]ga (1200—1220) [[Qoraxoniylar]] sulolasining soʻnggi vakili [[Usmon ibn Ibrohim]] [[Samarqand]]ni [[Qoraxitoylar]]dan qutqarishni soʻrab maktub yoʻllaydi. Shu vaqtning oʻzida buxoro sadrlari ham undan [[Malik Sanjar qoʻzgʻoloni]]ni bostirishga yordam soʻrab murojat qilishadi. Ushbu murojatlarni koʻrib chiqqan Xorazmshoh, Usmon ibn Ibrohim uning ustunligini tan olganligini hisobga olib, oʻz qoʻshinlarini [[Movarounnahr]]ga joʻnatdi, Buxoroni zabt etdi va uni oʻzinig ulkan saltanatiga qoʻshib olib, bu yerda sadrlar hokimligini bir muddat tikladi. Muhammad Xorazmshoh davrida vayron boʻlib, hech bir imorati va inshooti qolmagan, koʻp yillar davomida tashlandiq xolatda yotgan [[Buxoro arki]] qayta tiklangan<ref>Zohidov P. Sh. Meʼmor olami — T.: Qomuslar Bosh tahririyati, 1996. — 177—178 betlar</ref>. Buxoro [[Moʻgʻullar istilosi|Moʻgʻullar bosqiniga]] qadar, 1220-yilgacha [[Xorazmshohlar davlati]] tasarrufida boʻldi.

=== Moʻgʻullar hukmronligi davrida ===
==== Buxoro qamali va aholisining yoʻq qilinishi ====
{{asosiy|Buxoro qamali}}
1220-yil fevralida ulkan lashkarga bosh boʻlgan [[Chingizxon]]ning Buxoroga yetib kelishi [[Muhammad Xorazmshoh]] va uning lashkarboshilari uchun butunlay kutilmagan hodisa boʻldi. Yozma manba maʼlumotlariga koʻra, Buxoro qoʻshini 12 ming otliq askardan iborat edi. Ulkan shaharni nisbatan kichik qoʻshin bilan himoya qilishning istiqbolsizligi, chamasi, ravshan edi. [[Xorazmshoh]]ning yordamidan ham umid yoʻq edi. Shuning uchun Muhammad Xorazmshoh qoʻshini bir necha kundan keyin jang bilan moʻgʻul qoʻshinlari safini yorib oʻtdi, biroq moʻgʻullar taʼqibidagi bu qoʻshin halokatga uchradi. Lashkarlar tashlab chiqqan, ruhoniy va zodagonlar boshqarib turgan shahar aholisining taslim boʻlishdan oʻzga chorasi qolmadi. Shunga qaramay, [[Gʻulomlar|turk gʻulomlari]]dan qolgan 400 ga yaqin himoyachilar [[Ark|Buxoro qalʼasida]] mustahkamlanib olib, yana 12 kun jasurlik koʻrsatdilar, soʻnggi himoyachi yer tishlatilguniga qadar qalʼani saqlab turdilar.

Oʻsha kezlari Buxoroda roʻy bergan voqealar manbada shunday bayon etilgan: ''„Jome masjidiga moʻgʻullar kirib olib, uni murdor qildilar, [[Qurʼon]] kitoblari masjid hovlisiga uloqtirib yuborildi, ular saqlab kelingan sandiqlardan moʻgʻullar otlarini boqish uchun oxur sifatida foydalanishgan, [[imom]]lar, [[shayx]]lar va [[sayid]]lar, ulamo va mujohidlar otxonada otboqarlik qilishga majbur etilgan“''. Chingizxon davlatmand kishilarning roʻyxatini tuzishni buyurdi, unga 280 kishi kiritildi; ularni oʻz boyliklarining barchasini topshirishga majbur qilishdi va shahardagi badavlat xonadonlarni aniqlash, ularni boyliklarini musodara qilish uchun kishilar belgilandi.

Soʻng odatdagi moʻgʻul anʼanasiga koʻra, barcha aholi shahardan tashqariga chiqarildi va Buxoro shafqatsizlarcha talon-toroj qilindi. Shaharda kuchli yongʻin chiqib, deyarli hamma narsa yonib kul boʻldi. Masjidlarning talon-toroj qilinishi, moʻgʻul lashkarlarining asirlarni tahqirlashi, shaharliklar koʻzi oʻngida ayollarni zoʻrlash buxoroliklarning sabr kosasini toʻldirdi: bir qator ruhoniylar, shaharlik olimlar qoʻlda qurol bilan oʻz vatandoshlarini himoya qilishga otlandilar, ammo ular darhol qirib tashlandi. Bular orasida mashhur sufiy [[Rukniddin Imomzoda]] va uning oʻgʻli qozi [[Sadriddinxon]], sadr [[Majdiddin Masʼud]] va boshqalar bor edi. Moʻgʻullar istilosi davrida sufiy vakillari ommani boshqalarga qaraganda ancha qatʼiy tarzda, qoʻrqmay moʻgʻullarga qarshilik koʻrsatishga daʼvat etishdi.

Moʻgʻullar juda koʻp Buxoroliklarni qirb tashlash bilan bir qatorda, koʻp buxorolik yigitlarni [[Samarqand]] va boshqa shaharlarni qamal qilish uchun olib ketishdi. Hunarmandlar, yosh ayollar va bolalarni qulga aylantirib, moʻgʻul shahzodalari lashkarlariga boʻlib berishdi. Buxoro shu darajada vayron etildiki, [[Ibn al-Asirning]] taʼbiricha, ''„xuddi shahar kecha boʻlmagandek“'' edi. Oʻsha davr muallifi taʼbiri bilan aytganda, ''„keldilaru yemirdilaru yondirdilaru oʻldirdilaru taladilaru ketdilar“''.

Istilo natijasida aholi soni keskin kamaydi, minglab shahar va qishloqlar vayron etilib, bir umrga qayta tiklanmadi, feodal jamiyatda quldorlik tuzumi vujudga keldi, iqtisodiyot butunlay yemirildi. Moʻgʻul istilosi umuman Movarounnahr, xususan Buxoro fani va madaniyati rivojini bir necha asr orqaga surib yubordi. Hududiy jihatdan [[Movarounnahr]] Chingizxonning uchinchi oʻgʻli [[Chigʻatoy]] [[ulus]]i tarkibiga kirdi.

==== Chigʻatoy ulusi tarkibida ====
{{asosiy|Chigʻatoy ulusi}}
[[Chigʻatoy ulusi]] tarkibiga kirgan Buxoro keyinchalik 1238, 1263, 1273—1276-yillarda ham qattiq buzgʻunchilik va vayronkorlikka mubtalo etildi.

1316-yil kuzida [[Hulokuiylar davlati|Huloku ulusi]] moʻgʻullarining Buxoro shahri va [[Buxoro vohasi|vohasini]] soʻnggi bora vayronaga aylantirishdi va talon-toroj qilishdi. Shu bois 1333-yili Buxoro orqali oʻtgan marokashlik sayohatchi [[Ibn Battuta]]ning: ''„Bir nechasini eʼtibordan soqit qilganda, hozirgi vaqtda Buxoro masjidlari, madrasalari va bozorlari vayrona holida yotibdi“'', — deya yozganiga aslo ajablanmasa ham boʻladi.

Shunday qilib, shahar bir necha bor qirgʻin va talon-toroj qilinib, aholisi haydab ketilganligi va shaharga oʻt qoʻyilganligiga qaramay, Buxoro asta-sekin qaddini rostlay bordi. Bunga uning faqat [[Buyuk ipak yoʻli]] chorrahasida anʼanaviy joylashgan yirik savdo, hunarmandchilik va madaniyat markazlaridan biri sifatidagi mavqeigina emas, balki bu davrga kelib uning maʼnaviy-diniy markaz, musulmon olamining Sharqiy Makkasi sifatida uzil-kesil qaror topganligi ham katta imkon berdi. Shuning uchun moʻgʻul hukmdorlarining ogʻir yillarida ham Buxoro [[Movarounnahr]]ning yirik iqtisodiy va siyosiy markazi — ikkinchi poytaxti boʻlib qolaverdi.

===== Mahmud Torobiy qoʻzgʻoloni =====
{{asosiy|Mahmud Torobiy qoʻzgʻoloni}}
1238-yili Buxoro viloyatida moʻgʻullar zulmiga qarshi qoʻzgʻolon koʻtarildi. Uni [[Mahmud Torobiy]] boshqardi. Buxoroda ham uning koʻplab tarafdorlari va izdoshlari paydo boʻldi. Shulardan biri shaharda sufiy sifatida mashhur, zodagonlar naslidan boʻlgan [[Shamsuddin Mahbubiy]] edi, uning qarashlari ruhoniy arboblar qarashlaridan keskin farq qilgan.

Buxoroning hamma mehnatkash ommasi tomonidan qoʻllab-quvvatlangan qoʻzgʻolon ancha muvaffaqiyatli boʻldi. Qoʻzgʻolonni bostirish uchun yuborilgan moʻgʻul qoʻshinlari tor-mor keltirilib, 10000 ga yaqin askaridan ajraldi. Ammo qoʻzgʻolonchilar jangda oʻzlarining 2 nafar sardorlarini qurbon berishdi, oqibatda keyingi jangda qoʻzgʻolonchilar magʻlubiyatga uchradilar. Qoʻzgʻolon beshafqatlarcha bostirildi.

===== Mahmud va Masʼud Yalavoch Xorazmiylar hokimligi davrida =====
Shaharning [[Chingizxon]] tomonidan tayinlangan birinchi moʻgʻul hokimi Buka Numa edi, ammo oliy [[Oʻqtoyxon]] hukmdorligi davridayoq butun hokimiyat toʻla-toʻkis ijarador [[Mahmud Yalavoch|Mahmud Yalavoch Xorazmiyga]] oʻtdi. [[Juvayniy]]ning soʻzlariga qaraganda, Mahmud Yalavoch va uning oʻgʻli [[Masʼudbek]]ning farogʻatli hokimligi tufayli mamlakat moʻgʻullar vayronidan butunlay tiklandi. Buxoro buyuk rivojlanish darajasiga yetdi, binobarin, bironta musulmon shahri aholi soni, omma boyligi va fanning yuqori darajada rivoji boʻyicha Buxoro bilan bahslasha olmas edi.

Mahmud Yalavochning bu yerga kelishi bilan Buxoroning qirgʻin qilinishi toʻxtadi. U soliq undirish vositasida savdo-iqtisodiy faoliyatning yangidan rivojlanishi va uni moʻgʻul qoʻshinlarining takroriy vayronagarchiligidan himoya qilish uchun katta kuch sarfladi. Shu harakatlari tufayli, u keyichalik Chigʻatoy ulusidan soliq yigʻishni boshqarish lavozimidan chetlatildi. Biroq, koʻp oʻtmay, Mahmud Yalavoch oʻrniga moʻgʻullarning oliy xoni Oʻqtoyning talabi bilan uning oʻgʻli Masʼud oʻtqazildi. Masʼud bu lavozimda, kichik tanaffus bilan umrining oxirigacha — 1289-yilga qadar xizmat qildi.

Aytilishicha, Masʼudbek Buxoroni juda sevardi, shu bois u shaharni asta-sekin muhtasham binolar bilan goʻzallashtirdi. Shulardan biri [[Masʼudiya madrasasi]]dir. Uning davrida Buxoroda Chingizxonning oʻgʻli [[Tuluy]]ning bevasi, [[Nasroniylik|nasroniy]] diniga eʼtiqod qilgan [[Munke]]xonning (1251—1259) volidasi Suyurkoʻkteni beka mablagʻi hisobidan [[Xoniya madrasasi]] bunyod etilgan. Har ikki madrasa [[Registon (Buxoro)|Registonda]] joylashib, ularning har birida, goʻyoki, 1000 ga yaqin talaba tahsil koʻrgan, ajoyib kutubxonalari ham boʻlgan. Xoniya madrasasining [[mudarris]]i va [[mutavalli]]si mashhur ilohiyotchi olim, [[Najmiddin Kubro]]ning muridlaridan biri, [[Kubroviylik]] tariqatining davomchisi [[Sayfiddin Boharziy]] edi.
[[Tasvir:Arrivée des frères Polo à Bukhârâ.jpeg|thumb|right|Aka-uka Pololarning Buxoroga kelishi.]]
1262—1263-yillarda Buxoroga aka-uka Pololar (Niccolò va Matteo) tashrif buyurishdi, ular bu shaharni katta va ulugʻvor shahar sifatida tavsiflaydi. Ularning buyerda uch yil turib qolishlariga toʻgʻri keldi. Ular Buxoroni 1264-yilda tark etishdi.

[[Huloku]]ning oʻgʻli [[Abaqaxon]] 1273-yilda Buxoroga qoʻshin yuborib, aholini [[Xuroson]]ga koʻchirishni yoki shaharda qirgʻin oʻtkazishni buyurdi. Buxoro 1273-yil 22-yanvarda [[Hulokuiylar]] tomonidan egallandi. Hatto [[Chingizxon]] shaharga bostirib kirganda kuzatilmagan darajadagi qirgʻinbarot va talon-toroj boshlandi. Bir hafta tinimsiz qon toʻkildi, Masʼudbek madrasasi va undagi koʻplab kitoblar yondirilib, kuli koʻkka sovurildi. Hulokuiylar qoʻshini katta oʻlja bilan shaharni tark etdi. Buxoroga goʻyoki „yordamga“ kelgan 10 minglik [[Chigʻatoiylar]] lashkari esa harbiy toʻqnashuvga qaror qilmay, faqat oʻljalarni Hulokuiylar bilan boʻlishishga kelishib olishdi va Buxoroga qaytgach, oʻzlari shaharni talash va qatl etishni davom ettirishdi. Natijada 50 mingga yaqin kishi qirib yuborildi, butun viloyatga tarqalgan moʻgʻul lashkarlari yana 3 yil mobaynida bosqin va vayronlikni davom ettirishdi. Shunday qilib, Buxoro shahri va viloyati butkul vayron qilinib, xarobaga aylantirildi, natijada, shahar keyingi 7 yil davomida hayotdan mahrum boʻldi. Keyinchalik 1280-yilarda ijarador Masʼudbek shaharga aholini koʻchirib kelib, uni tiklash borasida katta kuch sarfladi. 1282—1283-yillardan eʼtiboran bu yerda hatto kumush tangalar muntazam ravishda zarb qilina boshlaydi. Masʼudiya madrasasi tiklanib, keyinchalik, 1289-yili bu yerga Masʼudbek dafn etildi.

===== Chigʻatoylar davrida qurilgan meʼmoriy yodgorliklar =====
XIII asrning 2-yarmidan boshlab muhtasham meʼmorchilik obidalarini bunyod etish ishlari qayta tiklandi. Buxoroning sharqiy chekkasida, ilgarigi Qarshi darvozasi ortida, Fathobod degan joyda barpo qilingan ikki maqbara ([[Sayfiddin Boharziy maqbarasi|Sayfiddin Boharziy]] va [[Bayonqulixon maqbarasi|Bayonqulixon maqbaralari]]) bizning davrimizgacha saqlanib qolgan eng mashhur obidalardandir. Ulardan biri 1261-yili vafot etgan Kubroviya tariqatining mashhur shayxi Sayfiddin Boharziy qabri ustida bunyod etilgan boʻlsa, ikkinchisi, ushbu binoning yonida, gʻarb tomonida 1358-yili vafot etgan va oʻz shayxi goʻri yoniga dafn etilishini vasiyat qilgan Chingiziylardan biri — Bayonqulixonning qabri usdida qurilgan.

Soʻz yuritilayotgan davrda bunyod etilgan yana bir noyob yodgorlik Buxoroning [[Saloxxona darvozasi]]dan 200 metr janubi-sharqda joylashgan [[Boboyi Poradoʻz maqbarasi]]dir. Yodgorlik bizning davrimizgacha XIX—XX asrlarda qayta qurilgan holda yetib kelgan, lekin arxeologik tadqiqotlar vaqtida olingan nafis oʻyma meʼmoriy [[terrakota]] namunalari bu obidaning XIV asrning ikkinchi choragiga mansubligini koʻrsatadi.
 <gallery mode="packed-overlay" widths="150px" heights="150px">
 Fayl:Мавзолей Сайфеддина Бохарзи.jpg|[[Sayfiddin Boharziy maqbarasi|Sayfiddin Boharziy xonaqosi va maqbarasi]]
 Fayl:Мавзолей Буян-Кули-хана.jpg|[[Bayonqulixon maqbarasi]]
 Fayl:Мазолей Бобои Порадуз 2.jpg|[[Boboyi Poradoʻz maqbarasi]]
</gallery>

=== Amir Temur va Temuriylar hukmronligi davrida ===
{{asosiy|Temuriylar imperiyasi}}
[[Amir Temur]] va [[Temuriylar]] hukmronligi davrida Buxoro qaytadan qad koʻtardi: [[Movarounnahr]]ning iqtisodiy va madaniy markazi sifatida oʻz ahamiyatiga koʻra, ikkinchi oʻrinni egallab keldi, diniy-maʼnaviy taʼsir jihatidan esa yanada kuchliroq yetakchilik qildi. U shuningdek, „Islom dinining gumbazi“ („Qubbat ul-islom“), nufuzli shariat va tasavvuf ilmi namoyandalari vatani va ziyorat maskani boʻlib qolaverdi. Amir Temurning solnomanavis kotibi [[Hofizi Abru]] [[Somoniylar]] davridagi shon-shuhratga burkangan Buxoroni tasvirlab beradi, oʻziga zamondosh shahar haqida esa qisqacha qilib shunday deb yozadi: ''"Garchand oʻtgan zamon bilan taqqoslaganda mavjud narsalarning oʻndan biri ham qolmagan boʻlsada, boshqa dongdor shaharlar bilan qiyoslaganda, oʻz zamini serhosilligi va tinch-farovon turmushi bois Buxoro shahrini „jannat bogʻi“ deya atash mumkin"''.
[[Tasvir:Bujará, Chashma Ayubb.jpg|thumb|right|[[Chashmai Ayyub]]]]
Buxoro shahrida Amir Temur davrida barpo etilgan ayrim binolar saqlanib qolgan. Uning nomidan [[Buxoro namozgohi|Namozgoh]] mukammal taʼmirlangan, [[Masjidi Kalon]] qayta tiklangan va [[Hazrati Imom]] xilxonasida xonaqo qurilgan, Amir Hajjoj ismli shaxs esa qadimiy ziyoratgoh ustida [[Chashmai Ayyub]] maqbarasini bunyod etishga (yoki taʼmirlashga) bosh-qosh boʻlgan.

[[Kastiliya]] ([[Ispaniya]]) elchisi [[Ruy González de Clavijo]] Amir Temur saroyiga kelgan elchilar bilan 1404-yil kuzida vataniga qaytayotganida Buxorodan ham oʻtganini tilga oladi: ''„Boyar (Buxoro) degan bir shaharga yetib keldik. U keng tekislikda joylashgan, paxsa devor va suv toʻla chuqur handaq bilan oʻralgan ekan. Bir chekkasidagi qalʼa ham paxsadan qurilgan, negaki bu zaminda toʻsiqlar va devorlar qurish uchun tosh yoʻq, qalʼa yaqinidan daryo oqib oʻtadi. Shahar atrofida katta yerlar bor, u yerda ham katta-katta imoratlar qurilgan. Shahar non, goʻsht, sharob va shu kabi yeguliklarga boy va bu yerda boshqa koʻplab tovarlar ham mavjud. Bu shaharda elchilar oʻzlariga kerakli hamma narsani oladilar, bu yerda ularga otlar ham berishdi“''.

XIV—XV asrlar chegarasida taniqli soʻfiy, [[Bahouddin Naqshband]]ning muridi [[Xoja Muhammad Porso]] Buxoroda xonaqoh, hammom, madrasa barpo ettirdi, katta Xoja bozoriga asos soldi. Xoja Muhammad Porso madrasasida ulkan kutubxona joylashgan, unda yigʻilgan qoʻlyozma kitoblar orasida XII asrda koʻchirilganlari, eng qadimiylari ham bor edi. Amir Temurning vorisi — [[Shohrux Mirzo]] buxorolik shayxlar, shu jumladan, Xoja Muhammad Porso bilan koʻpincha ''„musulmonlar ishini tartibga solish maqsadida“'' maslahatlashib turardi.
[[Tasvir:Ulugh bek madrasah.jpg|thumb|right|[[Ulugʻbek madrasasi]]]]
1405-yil bahorida, Amir Temur oʻlimidan keyin, taxt uchun oʻzaro urushlar arafasida [[Mirzo Ulugʻbek]] va [[Ibrohim Sulton]] oʻz xazinalari va vasiylari bilan birga Buxoroga qarab yoʻlga chiqishadi va [[Ark]] qalʼasida toʻxtashadi. Oʻsha davrda Arkning hali ishlab turgan sharqiy darvozali qismini Mirzo Ulugʻbek, gʻarbiy darvozali ikkinchi qismini Ibrohim Sulton egalladi. Bu yerda ular bir oy davomida shahar devorlari va darvozalarini mustahkamlash bilan mashgʻul boʻlishadi. Keyinchalik esa Shohrux Mirzo — Mirzo Ulugʻbekni poytaxti [[Samarqand]] va ahamiyati jihatidan ikkinchi shahri Buxoro boʻlmish [[Movarounnahr]] noibi etib tayinlaydi. 1417-yili Buxoro shahrida [[Ulugʻbek madrasasi]] qurilishi nihoyasiga yetkazildi. Bu bino uning ilk qurilishlaridan biri boʻldi. Biroq maʼlum sabablarga koʻra Mirzo Ulugʻbek buyurtmachi sifatida yangi madrasani faqat 1419-yil noyabridagina oʻz koʻzi bilan koʻrdi. Mirzo Ulugʻbek oʻz madrasasida toʻxtadi, talabalar va boshqa ''„munosib kishilarga“'' sovgʻa-salom ulashdi. Buxorodagi [[Masjidi Kalon]] ham, uning davrida toʻliq taʼmirlandi. Mirzo Ulugʻbekning sobiq otaligʻi, [[Xorazm]] noibi [[Amir Shohmalik]] Mirzo Ulugʻbek uchun Buxoroga oʻzining navkarlarini joʻnatdi. 1421/22-yili Mirzo Ulugʻbek Buxoroda [[Tibet]]dan kelgan elchilarni qabul qildi. 1428/29-yili zarbxona qurilishi ishlari bilan shugʻullandi, Buxoro zarbxonasi bir necha oʻn yillar mobaynida butun Movarounnahrni mis chaqalar bilan taʼminlab keldi.

Mirzo Ulugʻbek oʻldirilgandan soʻngra Movarounnahrdagi Temuriylar davlatiga avvaliga [[Sulton Abusaid Mirzo]], keyin esa [[Sulton Ahmad Mirzo]] hukmdorlik qilishdi. Ular davlat boshqaruv ishlarini oʻz murshidi — naqshbandiya tasavvuf tariqati peshvosi [[Xoja Ahror Valiy]] rahnamoligi ostida amalga oshirgan edi. Buxoroda esa Temuriy sultonlar nomidan temuriy [[Tarxon]]lar hokimiyat yuritardi. Tarxonlarning shahardagi faoliyati izlari hozircha aniqlangani yoʻq. Faqat shu narsa aniqki, Buxoroda ikkita hammom Xoja Ahrorga qarashli boʻlgan, ulardan tushgan daromad muassisi, uning avlodlari va Samarqandda oʻzi asos solgan [[Xoja Ahror madrasasi]] foydasiga kelib tushar edi.

=== Buxoro — Oʻzbek xonligi poytaxti ===
==== Shayboniylar hukmronligi davrida ====
[[Tasvir:Sheybanid S3.jpg|thumb|right|[[Shayboniyxon]] tomonidan Buxoroda zarb etilgan tanga (1510-yil)]]
XVI asrda, [[Shayboniylar]] oʻzbek sulolasi hukmronligi davrida, [[Markaziy Osiyo]] mintaqasining ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy va madaniy hayotida Buxoroning mavqei ancha ortdi. Buxoro shahri avvalboshda uluslardan biri markazi maqomida, keyin esa butun boshli davlat poytaxti maqomida boʻlib keldi.
[[Tasvir:Le minaret et la mosquée Kalon (Boukhara, Ouzbékistan) (5658826884).jpg|thumb|right|[[Masjidi kalon]]. XVI asr.]]
[[Tasvir:Mir-i Arab.JPG|thumb|right|[[Mir Arab madrasasi]]. XVI asr.]]
Buxoro tarixi, madaniyati va meʼmorchiligida Shayboniylar sulolasining uch vakili alohida oʻrin tutadi. ''[[Ubaydullaxon]]'' (otasi [[Mahmud Sulton]] oʻlimidan soʻng Buxoroni boshqargan, 1533—1540-yillarda esa butun oʻzbeklar xoni — Oliy hukmdor boʻlgan<ref>Sultanov T. I. Chingiz-khan i Chingizidy. Sud’ba i vlastʼ. M., 2006</ref>) — [[Shayboniyxon]] (1500—1510) halok boʻlgandan keyin oʻzaro urushlarga chek qoʻygan va Buxoro binolarini tiklashga bor kuch-gʻayratini sarflagan sarkarda va bahodir. Uning davrida Buxoroning siyosiy va iqtisodiy markaz sifatidagi mavqei ancha kuchaydi va shahar davlat poytaxti vazifasini oʻtay boshladi. XVI asrning birinchi yarmida Movarannaxrda eng muhim saroy adabiy doirasining shakllanishi Ubaydullaxon nomi bilan bogʻliq. U ''Ubaydiy'' adabiy taxallusi bilan turkiy, fors va arab tillarida sheʼrlar ham yozgan.<ref>B. V. Norik, Rol' shibanidskikh praviteley v literaturnoy zhizni Maverannakhra XVI v. // Rakhmat-name. Spb, 2008</ref> Uni shaxsan bilgan zamondoshlarining xotiralariga qaraganda, bu hukmdor oʻz davrining ilgʻor va yetakchi siymosi boʻlgan. Uning „''madaniy saviyasi Temuriylar rahnamolari savodxonlik darajasidan aslo qolishmasdi''“ va u „''oʻz kutubxonasiga koʻproq eʼtibor berar edi''“: u Buxoroda miniatyurada oʻziga xos Buxoro uslubi yaratilgan birinchi kutobxonaning asoschisi hisoblanadi. Uning maʼnaviy-ruhoniy murshidi — murabbiysi [[naqshbandiya]] tasavvuf tariqatiga mansub soʻfiy [[Maxdumi Aʼzam]] va [[Shayx Abdulloh Yamaniy]] — Mir Arab boʻlgan (Ubaydullaxon inʼom etgan mablagʻ hisobiga uning piri Shayx Abdulloh Yamaniy tomonidan Buxoroda [[Mir Arab madrasasi]] qurilgan). Ubaydullaxon mohirona [[Qurʼon]] oʻqigan va turkiy tilda sharhlar bergan, isteʼdodli qoʻshiqchi va sozanda edi. U xattotlik bobida 7 ta husnixat usulini, ayniqsa nasx va nastaʼliqni nihoyatda yaxshi egallagan, Qurʼonning bir necha nusxalarini koʻchirib, Makka va Madinaga joʻnatgan.

Shayboniylar davrida davlat poytaxti boʻlgan Buxoro shahri ilm va maʼrifat kishilari jamlangan bir goʻshaga aylandi. Ubaydullaxon davrida Buxorodagi ilmu hunar ahli shunday yuksak bir darajaga erishdiki, bu jihatdan shahar [[Husayn Boyqaro]] zamonasidagi [[Hirot]]ni ham esga solib turar edi.<ref>Mirza Muhammad Haydar, Taʼrixi Rashidi. 357—358-betlar</ref><ref>B. V. Norik, Biobibliograficheskiy slovar sredneaziatskoy poezii (XVI — pervaya tret XVII v.), 503—508-betlar</ref>

Ubaydullaxon oʻlimidan keyin [[Movarounnahr]]ning ikki asosiy shaharida bir vaqtning oʻzida ikki xon: Buxoroda Ubaydullaxonning oʻgʻli Abdulazizxon (1540—1550), [[Samarqand]]da esa [[Abdullatifxon]] (1540—1552) hukmronlik qilishdi. Movarounnahrning boshqa shaharlarida hukmdorlik qilgan oʻzbek sultonlari ularning hokimiyatini nomigagina eʼtirof etishdi.

Ubaydullaxonning oʻgʻli — ''[[Abdulazizxon]]'' (1533-yildan Buxoroni boshqargan. 1540—1550-yillarda esa Buxoroda davlat hukmdori) ham betakror va isteʼdodli insonlardan biri edi. Zamondoshlarining soʻzlariga qaraganda, Abdulazizxon olim va shoirlar homiysi boʻlgan, ''„nasx husnixatida ajoyib xat bitar, sheʼr yozish bilan mashgʻul boʻlgan“'', ''Aziziy'' degan adabiy taxallus qoʻllagan. U mashhur Buxoro kutubxonasiga alohida eʼtibor bilan qarab, unga homiylik qilgan. Bu dargoh saroy madaniy hayotining oʻziga xos markazi boʻlib, Buxoro-Samarqand badiiy xattotlik maktabi shakllanishida katta rol oʻynagan edi. Ana shu maʼrifat dargohi Movarounnahr miniatyura rassomchiligi maktabi shakllanishiga katta taʼsir koʻrsatdi.<ref>Akimushkin O. F., Biblioteka Shibanidov v Buxare XVI veka, 369—370-betlar</ref>

Aynan Abdulazizxon hukmronligi davrida Buxoroda rekonstruksiya — mukammal taʼmirlash va yangi binolar barpo etish jarayoni boshlangan edi. Bu, ayniqsa, Buxoroning eski bozori joylashgan nuqtalarda yaqqol koʻzga tashlanadi. Shahar yangi mudofaa devori bilan oʻralgan. [[Magʻoki Attori masjidi]] mukammal taʼmirlangan va masjid, hammom va savdo-sotiq timini (chorsuni) oʻz ichiga olgan Sarrofon meʼmoriy ansambli bilan toʻgʻri yoʻl bilan bogʻlangan edi.

[[Tasvir:AbdullakhanII.jpg|thumb|[[Abdullaxon II]]]]
[[Tasvir:Modarikhon madrasah.jpg|thumb|[[Modarixon madrasasi]], XVI asr.]]
Oʻzbek xoni ''[[Abdullaxon II]]'' hukmronligi davridan boshlab (1557—1598; 1583-yildan Buxoro xonligi hukmdori) Buxoro xonlikning uzil-kesil poytaxti boʻlib qoldi. Bu davrda shaharsozlik taraqqiy etdi va meʼmorlik yuksak darajaga koʻtarildi<ref>[[Hofiz Tanish Buxoriy]], [[Abdullanoma]], 1-j., T., 1999;</ref>. Buxoro shahri yangi mudofaa devori bilan oʻraldi. [[Joʻybor shayxlari]] yerlari (50—60 gektar) shahar sarhadiga qoʻshib olingach, uning yer maydoni 500 gektarga yetdi. Shaharda rekonstruksiya ishlari davom ettirildi, ana shu taʼmirlash va takomillashtirish jarayonida eski toʻkilgan binolar taʼmirlangan yoki butunlay buzib tashlangan va ayrim koʻchalar kengaytirilgan edi. Eski shahar va Yangi shahar bozorlari hududida meʼmorchilik majmualari — masjidlar, madrasalar, hammomlar, karvonsaroylar va hokazolarni oʻz ichiga olgan oʻziga xos diniy-ijtimoiy markazlar vujudga keldi. Bozorlar kengayib borishi asnosida turarjoy binolarining siqib, nari surish jarayoni ham yonma-yon kechdi. Yangi turarjoy mavzelari, xonaqoh va masjidlar Buxoro chekkalaridagi odamlar bir mahallar tashlab ketgan maskanlarda bunyod etila boshladi. Abdullaxon II va uning amirlari, ularning orasida eng nufuzlisi [[Qulbobo koʻkaldosh]], naqshbandiya tasavvuf tariqati peshvosi [[Xoja Islom Joʻyboriy]], keyin esa uning oʻgʻli — [[Xoja Saʼd Joʻyboriy]] qurilishlarning asosiy donatorlari — homiylari va buyurtmachilari sifatida ish koʻrgan edi.

Taʼlim tarbiyaga eʼtibor kuchaydi, har bir mahallada maktab ochildi, baʼzi xonadonlarda uy taʼlimi joriy etildi. Bu davrda mamlakatda adabiyot va ilm-fan taraqqiy etdi. Buxoro madaniyat, ilm-fan markaziga aylandi. [[Hofiz Tanish Buxoriy]]ning ''[[Abdullanoma]]'' (''Sharafnomayi shohiy''), [[Hasanxoja Nisoriy]]ning ''[[Muzakkiri ahbob]]'' va boshqa koʻpgina ilmiy asarlar yaratildi. Shoir, adib va ilohiyotchi olimlardan [[Mushfiqiy]], [[Nizom Muammoiy]], [[Muhammad Darvish oxund]], qozi [[Poyonda Zominiy]], [[mulla Amir]], [[Muhammad Alti Zohid]], tabiblardan [[mavlono Abdulhakim]] va boshqalar yashab ijod etdi. Abdullaxon IIning oʻzi ham isteʼdodli shoir boʻlib, „Xon“ taxallusi bilan oʻzbek va fors tillarida sheʼrlar yozdi.

Buxoroda mashhur [[Abdullaxon kutubxonasi]] tashkil qilinib, unda [[Mir Ali Hiraviy]], [[Ahmad Husayniy]]lar kabi mashhur xattotlar kitob koʻchirish bilan mashgʻul boʻlishdi.

Bu davrda, Buxoroda hunarmandchilik, savdo-sotiq yanada rivojlandi. Hunarmandlar turli ipak matolar, uy-roʻzgʻor, zargarlik buyumlari, qurol-yarogʻlar va boshqa tayyorlardilar.

XVII asr — XVIII asrning birinchi yarmida Buxoroda Shayboniylarga qarindosh boʻlgan [[Ashtarxoniylar]] (Joniylar) oʻzbek sulolasi hukmronlik qildi.

==== Ashtarxoniylar (Joniylar) hukmronligi davrida ====
[[Fayl:Nadir Divan-begi Madrasa Archway.jpg|thumb|left|250px|Oʻzbek amaldori tomonidan qurilgan Nodir devonbegi madrasasi]]
[[Fayl:Imamquli-khan.jpg|thumb|left| Imomqulixon]]
XVI asr tarixchisi, oʻzbeklarning Qatagʻon qabilasidan boʻlgan Muhammad Yar ibn Arab Qatagon „Musaxir al-bilad“ („Mamlakatlarni zabt etish“) asarini yozgan. Asarda [[Shayboniylar]], jumladan, Abdullohxon II davri haqida hikoya qilinadi.<ref>Muhammadyor ibn Arab Qatagʻon. „Musahhir al-Bilad“. T., 2009</ref>

Ashtarxoniylar oʻzbek sulolasi davridagi muttasil urush harakatlari madaniy hayot taraqqiyotiga toʻsqin boʻldi. Adabiyot, sanʼat va boshqa sohalarda bir qancha isteʼdodli olimlar (musiqada Darvishali Changiy va boshqalar) yetishib chiqdi. Adabiy, tarixiy asarlar — „Hayvonnoma“ (Sayd Nasafiy). „Bahr ul-asror“ (Mahmud ibn Vali), „Ubaydullanoma“ (Muhammad Amin Buxoriy), „Tarixi Abulfayzxon“ (Abdurrahmon Toleʼ), „Muhit ut-tavorix“ ([[Muhammadamin ibn Muhammadzamon Buxoriy]]), „[[Subhonqulixon]] toʻgʻrisida hajviya“ (Turdi) va boshqa Tibbiyot va meʼmorlik bir oz taraqqiy etdi: ashtarxoniylardan Subhonqulixon Buxoroda maxsus shifoxona hamda tibbiyot kutubxonasi qurdirdi. Hashamatli binolar ([[Abdulazizxon madrasasi]], [[Nodir devonbegi madrasasi]], Bolohovuz masjidi va boshqalar) bunyod etildi. Maktab va madrasalarda asosan diniy fanlar, qisman adabiyot (Navoiy, [[Fuzuliy]], Hofiz, [[Bedil]] va boshqalar) oʻqitildi.

[[Imomqulixon]] oʻzaro kurashlarga barham bergan. U atrofiga olimlar va shoirlarni toʻplagan, oʻzi ham sheʼrlar yozgan; [[darvish]]larni (soʻfiylarni) qoʻllab-quvvatlagan. Koʻchmanchilar bilan olib borilgan muvaffaqiyatli janglar natijasida u 30 yildan ortiq hukmronlik qilgan. Bu davrda mamlakatda markaziy davlat hokimiyati kuchaygan. Hindiston, Eron va Rossiya bilan elchilik munosabatlarini oʻrnatgan.

Ashtarxoniylar oʻzbek sulolasining vakili [[Subhonqulixon]] tibbiyot va astrologiyaga oid bir qancha asarlarning muallifi boʻlgan. Uning tibbiyotga oid asari Oʻzbek tilida yozilgan. Uning asari Budapeshtdagi kutubxonada saqlanadi. Subhonqulixon sheʼriyatga ham mehr qoʻygan va Nishoniy taxallusi bilan sheʼrlar yozgan.<ref>A Turkic Medical Treatise from Islamic Central Asia: A Critical Edition of a Seventeenth-Century Chagatay Work by Subḥān Qulï Khan. Edited, Translated and Annotated by László KÁROLY. Brill’s Inner Asian Library. Volume 32. Editors: Michael DROMPP; Devin DEWEESE; Mark C. ELLIOTT. Leiden. 2015</ref> Subhonqulixon davrida Buxoroda koʻplab meʼmoriy obidalar, jumladan, [[Dor ush-shifo madrasasi]], [[Registon (Buxoro)|Registon]]da katta [[Subhonqulixon hovuzi|hovuz]], [[Buxoro arki]]da Salomxona va Jome masjidi barpo etilgan.

1619—1623-yillarda oʻzbek vaziri Nodir devonbegi mablagʻlari hisobiga Buxoroda Labi-Xouz ansambli tarkibiga kirgan xonakoh va madrasa qurildi.

XVII asr Buxoro meʼmorchiligida Temuriylar davri anʼanalari yana tiklandi, moʻl-koʻl bezaklarga boʻlgan ishtiyoq qaytdi, ammo shu bilan birga yirik shahar meʼmoriy ansambllarining rivojlanishining ilgari koʻrsatilgan yoʻnalishi davom etdi. Bu davrda eng faol qurilish Buxoroda oʻzbek hukmdorlari Imomqulixon (1611-1642) va uning jiyani Abdulazizxon (1645-1681) davrida amalga oshirildi.<ref>Yusupova M. A. Evolyutsiya zodchestva Bukhary XVI—nachala XVII veka // Obshchestvennyye nauki v Uzbekistane. — 1997. — № 9-10-11.</ref>
 <gallery mode="packed-overlay" widths="150px" heights="150px">
 Fayl:La médersa Nadir Divangebi (Boukhara, Ouzbékistan) (5680501848).jpg|[[Nodir devonbegi madrasasi]]
 Fayl:La mosquée Bolo-Khaouz (Boukhara, Ouzbékistan) (5684790316).jpg|[[Bolohovuz masjidi]]
 Fayl:Медресе Абдулазиз-хана 00001.jpg|[[Abdulazizxon madrasasi]]
</gallery>

=== Buxoro amirlik davrida ===
Amir [[Haydar]] hukmronlik qilgan davrda Buxoroda ilm-fan, xususan, tarix va islom ilmlari rivojlangan. Haydar madrasalarda tahsil olib borish uchun Istanbul, Kobul va boshqa shaharlardan koʻplab qoʻlyozma kitoblarni oldirgan. Uning oʻzi muntazam ravishda saboq bergan, madrasalarda dars oʻtgan. Haydar „al-Favoid al-alfiya“ nomli fiqhning xanafiya mazhabiga oid asar ham yozgan. U hukmronligi davrida Buxoroda Chor minor va Xalifa Niyozqul madrasasi (1807), masjidlar, xonaqohlar, hammomlar qurilgan, Xalfa xudoydod majmuasi qurilishi davom ettirilgan. Buxoroda Haydar onasiga atab maxsus madrasa qurdirgan.

1807-yilda Buxoroda Turkman xalqining vakili [[Xalfa]] Niyozqul [[Chor minor]] madrasasini qurdirgan.

1815-yilda [[oʻzbeklar]]ning Qoʻngʻirot urugʻidan boʻlgan tarixchi Ollo Murod Anna-boy oʻgʻli Buxorodagi [[Mir Arab madrasasi]]da oʻzbek tilida „Tavarix-i guzida-yi nusrat-noma“ asarining qisqartirilgan nusxasini tuzgan, unga tarixchilar Shayboniynoma deb nom bergan.<ref>Tavarikh-i guzida Nusrat-name. Kriticheskiy tekst A. M. Akramova. Tashkent, „Fan“. 1967</ref>

Oʻzbek tarixchisi [[Muhammad Yaʼqub Buxoriy|Muhammad Yoqub]] „Gulshan al-Muluk“ — „Qirol atirgullar bogʻi“ tarixiy asarining muallifi boʻlgan. U 1824-yilda „Gulshan al-Muluk“ni yozishni boshladi va 1831-yilda tugatdi. Buxoro amirligining 1830-yilgacha boʻlgan siyosiy hayoti haqidagi maʼlumotlar katta qiziqish uygʻotadi.<ref>Anke fon Kyugelgen, Legitimatsiya sredneaziatskoy dinastii mangitov v proizvedeniyakh ikh istorikov (XVIII-XIXvv.). Almaty: Dayk-press, 2004, s.153</ref>

[[Nasrulla]]xon tomonidan va uning davrida Buxoroda Qozi Hasanxoʻja, Olimjonboy, Eshoni Pir, Mirzo Ubayd, Modorixon, Ismoilxoʻja (1829) Aliy Choʻbin, Mirzo Abdulgʻaffor, Tojiddin madrasalari (1860) qurildi, Xalifa Xudoydod meʼmoriy majmuasining qurilishi yakunlandi (1855). Bu paytda tarixchi Muhammad Mirolim Buxoriy „Fathnomai sultoniy“ („Sulton fathnomasi“) asarini yozgan. Keyinchalik mashhur alloma boʻlib yetishgan yosh [[Ahmad Donish]] Nasrullaxon nazariga tushib, saroyga xizmatga olingan.
<nowiki>XVIII</nowiki> asrning ikkinchi yarmi — <nowiki>XIX</nowiki> asrning boshlarida yashagan oʻzbek shoiri Sayqaliyning kitobi Buxoroda mashhur boʻlgan; u Buxoroda koʻp marta koʻchirilgan.<ref>Katalog Vostochnykh rukopisey. Dushanbe,1970,s.106-108</ref>
[[Fayl:Bukharan3.jpg|thumb|right|250px|Buxoroning katta [[sinagoga]]si. 1901—1906-yillar]]
XX asrning boshlarida Buxoro shahrida buxorolik yahudiylar ixcham yashaydigan uch maxalla bor edi. Shuningdek, 8 dan 12 gacha sinagoga-ibodatxonalar mavjud edi. „Mahallai Kuxna“ („Qadimgi maxalla“) maxallasi 14-15 asrlarda shakllangan. „Mahallai Amirobod“ maxallasi (mahalla, amir tomonidan tartibga solingan") <nowiki>XVIII</nowiki> asrda tashkil topgan. Uchinchi maxalla — „Mahallai Nau“ („Yangi maxalla“) boʻlgan.<ref>https://caa-network.org/archives/14012</ref>
<gallery mode="packed-overlay" widths="150px" heights="150px">
Fayl:Storks samarkand.jpg|[[Muhammad Amin toʻpchiboshi madrasasi]]
Fayl:Chor Minor.jpg|[[Chor minor]] (Xalfa Niyozqul madrasasi)
Fayl:Gorskii 21875u.jpg|[[Shirbudun saroyi]]
</gallery>

=== Sovet hukmronligi davrida ===
[[Fayl:Fires in Bukhara 1920.jpg|thumb|left|250px|Buxoro, 1-sentabr 1920-yil]]
Rossiya istilosi davrida bir necha mayda qayta ishlash korxonalari vujudga keldi. <nowiki>XX</nowiki> asr boshida Buxoroda 12 ta mahalla, 360 dan ortiq guzar, 250 dan ziyod Madrasa, 390 ta masjid, qariyb 150 ta karvonsaroy, 350 ta hovuz boʻlgan. Buxoro madrasalarida 10 mingdan ortiq talaba oʻqigan. Buxoroda 1920-yillardan boshlab sanoat korxonalarining soni va salmogi ortib bordi. Viloyat hududida gaz va neft konlarining topilishi shaharda yangi sanoat tarmoklarini rivojlantirishga asos boʻldi. Uysozlik, madaniymaishiy xizmat tarmoqlarini barpo etish jadallashdi. Obodonlashtirish va koʻkalamzorlashtirish ishlari tubdan yaxshilandi. Xalqaro va mahalliy turizm yoʻlga qoʻyildi.
[[Fayl:Bukhara by Pouria Afkhami aka pixoos 05.jpg|thumb|Buxoro]]

=== Poytaxtga aylanishi ===

[[1925-yil]] [[17-fevral]]da Buxoro shahrida boʻlib oʻtgan Butunoʻzbek Sovetlarining birinchi taʼsis qurultoyida „Oʻzbekiston Sovet Sotsialistik Respublikasining tashkil topishi toʻgʻrisida Deklaratsiya“ qabul qilingan. Respublikaning birinchi poytaxti etib Buxoro shahri tanlangan<ref name="old">{{veb manbasi |url=https://daryo.uz/2017/09/24/lotinda-yozilgan-1930-yilgi-hujjat-ozbekiston-poytaxtini-toshkentga-kochirish-haqida/ |sarlavha=Lotinda yozilgan 1930-yilgi hujjat: O‘zbekiston poytaxtini Toshkentga ko‘chirish haqida|familiya= |ism= |muallif= |muallif-havola= |sana= |yil=2020 |muharrir= |vebsayt=Daryo.uz |nashriyot= |joylashuv=Toshkent |sahifalar= |til=uz |format= |qaralgan sana=2.1.23 |url-status= |arxiv-url= |arxiv-sana= |iqtibos= |ref=}}</ref>.

[[2012-yil]]da „Oʻzbekiston“ nashriyoti tomonidan chop etilgan „Oʻzbekiston tarixining muhim sanalari“ nomli kitobdagi maʼlumotlarga koʻra, 1925-yil aprel oyida mamlakat poytaxti Buxoro shahridan [[Samarqand]] shahriga koʻchirilgan. 1930-yilda esa poytaxt [[Toshkent]] shahriga koʻchiriladi va [[1991-yil]] [[31-avgust]]ga qadar OʻzSSRning, undan soʻng esa Oʻzbekiston Respublikasining bosh shahri boʻlib kelmoqda<ref name="old" />.

==== Arxeologik tadqiqotlar ====
Buxoro shahrini arxeologik jihatdan faol oʻrganish ishlari 70-80-yillarga toʻgʻri keladi. Oʻzbekiston Fanlar akademiyasi Arxeologiya institutitining maxsus arxeologik jamoasi (A. R. Muhammadjonov, I. Ahrorov, J. Mirzaahmedov, Sh. Odilov) va Oʻzbekiston Madaniyat vazirligining Meʼmoriy yodgorliklarni taʼmirlash va asrash instituti otryadi (Ye. G. Nekrasova boshchiligida) tomonidan olib borilgan tadqiqotlar natijasida hozirgi Buxuro viloyati hududida miloddan avvalgi 4-3-ming yilliklardayoq ovchilik va baliqchilik bilan shugʻullangan, toshdan turli qurol va buyumlar yasash mahoratlari yuksak darajaga yetgan neolit davriga mansub qabilalar yashagani aniqlandi. Milolddan avvalgi 2-ming yillikning 2-yarmida Zarafshon daryosi oʻzaniga yaqin yerlarga, ayniqsa uning qad. tarmoqlari (Vobkentdaryo, Mohondaryo, Gujayli va boshqalar) havzalariga chorvadordehqon qabilalar kelib joylashib, ular botqoq yerlarda dehqonchilik qilish bilan birga yaylovlarda chorvachilik bilan ham mashgʻul boʻlganlar. Arxeologlar Qorakoʻl tumanidagi Zamonbobo degan joydan mazkur qabilalar manzilgohlaridan birining qoldiqlarini topib oʻrgandilar. Shu bois bu madaniyat fanda Zamonbobo madaniyati deb ataldi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda Buxoro vohasida astasekin sunʼiy sugʻorish tarmoqlari va mustahkamlangan qishloqlar vujudga kela boshlaydi. Zarafshon daryosining kad. tarmogʻi — Shoxrud boʻylaridagi dastlabki qishloqlarning, jumladan hozirgi Buxoro shahri oʻrnida boʻlgan qishloqning barpo boʻlishi aynan ana shu davrga toʻgʻri keladi. 70-yillarda Buxoroning eski shahar qismida olib borilgan arxeologik qazishmalar natijasida Buxoroni arxeologik jihatdan oʻrganish tarixida birinchi marta materik qatlamga qadar yetib borishga va madaniy qatlamlanish chuqurligi 20 m dan ortiq ekanligini aniqlashga muvaffaq boʻlindi. [[Mir Arab madrasasi]] yaqinidagi arxeologik qazishma chogʻida materik qatlam ustida toʻq jigarrang torf qatlami (40-70 sm) borligi, uning ichida esa yovvoyi va xonaki hayvonlar suyaklari qoldiqlari hamda sopol idish va buyumlar parchalari koʻp ekanligi maʼlum boʻldi. Torf qatlami Madrasa tomon tobora qalinlashib borib, bino ostiga kelganda qalinligi 7,5 m ga yetgan. Bu esa qadimda Buxoro hududidan Zarafshon daryosi tarmoqlaridan biri — ilk oʻrta asr manbalarida qayd etilgan „Rudi zar“ („Oltin irmoq“) ning oʻtganligini isbotlaydi. Arxeologik tadqiqotlar keyinchalik qurib qolgan mazkur tarmoqning har ikki qirgʻogʻi boʻylab bir qancha mustahkamlangan qishloqlarning vujudga kelgani va ular Buxoroning eng qadimgi shahar oʻzagini tashkil qilganini tasdiqladi. Shahar oʻzagi 3 qism — „Oltin irmoq“ning oʻng qirgʻogʻida joylashgan ark, yaʼni qalʼa hamda uning oʻng va soʻl qirgʻoqlaridagi qishloqlardan iborat boʻlgan. Bu yerdan topilgan koʻplab ashyoviy dalillar, xususan sopol idish va buyumlar Buxoro tarixining turli davrlari (milolddan avvalgi 1-ming yillikning 3choragidan <nowiki>XX</nowiki> asr boshlariga qadar) ga oid boʻlib, ulardan 2 tasi milolddan avvalgi <nowiki>V</nowiki> asrga taalluqli ekanligi aniqlandi. Bundan tashqari, Buxoro arkida olib borilgan arxeologik qazishmalar vaqtida yana koʻplab yangi va nodir ashyoviy dalillar topildiki, ular shaharning qadimgi tarixini oʻrganishda muhim ahamiyatga egadir. Bu yerda 13-15,5 m, shuningdek 16,5-18,5 m chuqurlikdan 2 ta paxsa devor qoldigʻi topildi. Ular Buxoroning qadimiy mudofaa devori harobalari boʻlib, biri (miloldiy 4-5 asrlar) ning balandligi 2,5-3 m, ikkinchisi (miloddan avvalgi 4-3 asrlar) niki 2-2,5 m.

== Hozirgi kunda ==
Hozirgi kunda Buxoro shahrida 30 dan ortiq yirik sanoat korxonasi mavjud. Viloyat sanoat korxonalari yalpi mahsulotining yarmidan koʻprogʻi Buxoroda ishlab chiqariladi. Korxonalarda asosan mahalliy xom ashyo qayta ishlanadi. Ayrim korxonalar gaz va neft sanoati hamda qishloq xoʻjaligiga xizmat qilishga ixtisoslashgan. Buxoro toʻqimachilik kombinati („Buxoroteks“), qorakoʻl zavodi, zardoʻzlik, pillakashlik fabrikalari, paxta, yogʻekstraksiya, vino, gʻisht, remontmexanika zavodlari, un, goʻsht, uysozlik kombinatlari, poyabzal, tikuvchilik fabrikalari hamda hunarmandchilik tarmoqlari ishlab turibdi. Shaharda 10 dan ortiq xorijiy mamlakatlar bilan hamkorlikda qurilgan qoʻshma korxonalar faoliyat koʻrsatadi: „BuxTel“ (Isroil) mayonez, „OmegaSitora“ (Gretsiya) moʻyna buyumlari, „GufikAvitsenna“ (Xindiston) dori-darmon, „Marmar“ (AQSH) qurilish materiallari ishlab chiqaradi. 1996-yilda Buxoroda Koreya Respublikasida ishlab chiqarilgan telefon stansiyalari oʻrnatildi. Buxoroda Oʻzbekiston paxtachilik ilmiy tadqiqot institutining filiali, bogʻdorchilik, niholchilik tajriba xujaligi va „Sohibkor“ xoʻjaligi joylashgan.

=== Iqlimi ===
Iqlimi kontinental, yillik oʻrtacha temperatura 15, G, iyulniki 29,5°, yanvarniki 0°. Maydoni 143&nbsp;km².

=== Transport ===
Buxoroda 20 dan ortiq yoʻnalishda avtomobil transporti qatnaydi. 1986-yildan trolleybus qatnovi yoʻlga qoʻyiddi. Xalqaro aeroport Buxoroni Toshkent orqali respublika viloyatlari va 20 dan ortiq xorijiy davlatlar bilan oʻzaro aloqalar oʻrnatishda xizmat qiladi. Buxoroda 100 dan ortiq yirik tarixiy meʼmoriy yodgorliklar: Buxoro arki, Somoniylar maqbarasi, Chashmai Ayyub maqbarasi, Matki Attori masjidi, Namozgoh masjidi, Poyi kalon ansambli, Qalʼadevor qoldiqlari, Minorai kalon, Masjidi kalon, Mir Arab madrasass, Tim va toqilar, Labihovuz ansambli, Ulutbek madrasasi, Chor minor, Bolohovuz masjidi, Sitorai Mohi Xosa ansambli va boshqalar saqlangan. Bular shaharning yangi kismidagi zamonaviy koʻp qavatli binolar (hokimiyat uyi, „Buxoro“, „Zarafshon“, „Varaxsha“, „Guliston“ mehmonxonalari) bilan uygʻunlashib ketgan.

=== Madaniyat ===
Buxoro yirik ilmmaʼnaviyat, maʼrifat markazlaridan. 1996-yil martdan [[Oʻzbekiston Fanlar akademiyasi]] Samarqand boʻlimining Buxoro mintaqaviy markazi faoliyat koʻrsatmoqda. 1997-yilda 3 oliy oʻquv yurti (davlat universiteti, oziq-ovqat va yengil sanoat texnologiyasi instituti, tibbiyot instituti), 5 kollej, 3 akademik litsey, tarix faniga ixtisoslashgan maktab, 47 umumiy taʼlim maktabi, 89 maktabgacha tarbiya muassasalari, 28 ommaviy kutubxona, Buxoro davlat meʼmoriybadiiy muzey koʻrikxonasi, 2 teatr mavjud. „Buxoro haftanomasi“ gaz. chiqadi (adadi 2000).

1997-yilning Oktyabrida Buxoro shahrining 2500-yilligi Oʻzbekistonda keng nishonlandi. 50 dan ortiq tarixiy-meʼmoriy obidalar taʼmirlandi, yangi istirohat bogʻlari, xiyobonlar barpo qilindi.<ref>[[OʻzME]]. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil</ref>

=== Mashhur arboblar ===
Buxoro zaminida mashhur, donishmand allomalar voyaga yetgan, oʻqib ijod etgan. [[Abu Hafsi Kabir Buxoriy]] (767— 832), [[Imom al-Buxoriy]], [[Abu Ali ibn Sino]], [[Narshaxiy]], [[Daqiqiy]], [[Rudakiy Abu Abdullo Jaʼfar|Rudakiy]], [[Bal’amiy Abu Ali Muhammad ibn Muhammad|Balʼamiy]], [[Abduxolik Gʻijduvoniy]], [[Bahouddin Naqshband]], [[Sayfiddin Boharziy]], [[Mushfiqiy]], [[Hofiz Tanish Buxoriy]], [[Turdi]], [[Ahmad Donish]], [[Fitrat]], [[Muso Saidjonov]], [[Sadriddin Ayniy]], [[Fayzulla Xoʻjayev]], [[Ibrohim Moʻminov]], [[Jalol Ikromiy]] shular jumlasidandir.
[[Fayl:Buxoro post office.jpg|thumb|upright| Pochta]]

=== [[Oʻzbekiston shaharlari hokimlari|Hokimlari]] ===
# Kobilov Asror Asqarovich
# Kamalov Karim Jamolovich, (1994—2007)
# Rustamov Kiyomiddin (2007—2011)
# Kamilov Xayit Ergashovich<ref>{{veb manbasi |url=http://www.anons.uz/article/politics/7483/ |title=В Бухаре назначен новый глава города |website=anons.uz |date=2012-09-10 |accessdate=2017-07-28 |archivedate=2017-07-28 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170728164908/http://www.anons.uz/article/politics/7483/ }} {{Webarxiv|url=https://web.archive.org/web/20170728164908/http://www.anons.uz/article/politics/7483/ |date=2017-07-28 }}</ref><ref>{{veb manbasi |url=https://lenta.ru/news/2012/06/15/arrest/ |title=Хокима Бухары арестовали за коррупцию |website=Lenta.ru |date=2012-06-15 |accessdate=2017-07-28}}</ref>
# Urinov Valizhon Shodiyevich (2012—2017)<ref>{{veb manbasi |url=http://www.publika.uz/uzbekistan/politics/11832 |title=Валижон Уринов назначен хокимом Бухары |website=Публика.uz |date=2012-09-09 |accessdate=2017-07-28 |arxivsana=2017-07-28 |arxivurl=https://web.archive.org/web/20170728161223/http://www.publika.uz/uzbekistan/politics/11832 }}</ref>
# Farmonov Ixtiyor Asrorovich (24-yanvar 2017-yil)<ref>{{veb manbasi |url=https://www.gazeta.uz/ru/2017/01/28/bukhara/ |title=В Бухаре сменился хоким |website=Газета.uz |date=2017-01-28 |accessdate=2017-07-28}}</ref>
# Kamalov Karim Jamalovich (10-avgust 2017-yil)<ref>{{Citation |year= |title=arxiv nusxasi |url=http://livebukhara.uz/incity/city_news/naznachen-novyj-xokim-goroda-buxary/ |access-date=2019-06-18 |archivedate=2017-11-20 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171120142334/http://livebukhara.uz/incity/city_news/naznachen-novyj-xokim-goroda-buxary/ }}</ref>

== Tarixiy va arxitektura yodgorliklari ==
Buxoro — oʻrta asrning 140 dan ortiq arxitektura yodgorliklarini oʻzida saqlagan „muzey shahardir“. Koʻp asrlar avval qurilgan [[Poi Kalon]], [[Qoʻsh Madrasa]], [[Somoniylar maqbarasi]], [[minorai kalon]] kabi ansambllar bugungi kungada ham barchaning diqqatida.
[[Fayl:Imom al-Buxoriy xotira majmuasi.jpg|thumb|Imom al-Buxoriy xotira majmuasi]]
* [[Buxoro arki|Ark]] (11 — 20 a.)
* [[Bolohovuz ansambli]] (<nowiki>XVIII</nowiki> asr boshlari — 20 a.)
* [[Bolohovuz masjidi|Bola Hovuz masjidi]] (1712)
* [[Somoniylar maqbarasi]] (9-10 a.)
* [[Chashmai Ayyub|Chashmai Ayub maqbarasi]] (1380 yoki 1384/85)
* [[Abdullaxon madrasasi]] (1596/98)
* [[Modarixon madrasasi]] (1556/57)
* [[Baland masjidi]] (16 a. boshlari)
* [[Govkushon majmuasi]] — Masjid, Minora, Madrasa (16 a.)
* [[Xoʻja zaynuddin majmuasi]] (1555)
* [[Poi Kalon]] ansambli (12—14 a.)
* [[Labihovuz ansambli]] (16-17 a.)
* [[Koʻkaldosh madrasasi]] (1568/69)
* [[Nodir Devonbegi madrasasi (Buxoro)|Nodir Devonbegi madrasasi]] (1622—23)
* [[Nodir Devonbegi xonaqohi]] (1620)
* [[Ulugʻbek madrasasi]] (1417)
* [[Abdulazizxon madrasasi]] (1652)
* [[Sayfiddin Boharziy maqbarasi]] (13 a. ikkinchi yarmi—14 a.)
* [[Bayonqulixon maqbarasi]] (14 a. ikkinchi yarmi,15 yoki 16 a.)
* [[Namozgoh masjidi]] (12-16 a)
* [[Fayzobod xonaqohi]] (1598/99)
* [[Chor Minor]] (1807)
* [[Sitorai Mohi Xosa|Sitorai Mohi Xossa]] Buxoro Amiri saroyi (19 a. oxiri 20 a. boshlari)
* [[Chor Bakr meʼmoriy majmuasi]] ''(shayx Jubayra sulolasi dafn etilgan joy)''(1560/63)

== Manbalar ==
{{Manbalar}}

== Adabiyotlar ==
* Abduraxmoni Tali, Istoriya Abulfeyzxana, T., 1959;
* Axmad Danish, Istoriya Mangitskoy dinastii, Buxoro shahri. Dushanbe, 1967;
* Fazlellax ibn Ruz bixan Isfaxani, Mexmannameyi Buxapa, M., 1976;
* Hasanxoja Nisoriy, Muzakkiri ahbob, T., 1993;
* Hofiz Tanish Buxoriy, Abdullanoma [1 —2 j.lar], T., 1999—2000;
* Insoniyatning ilmiy va madaniy merosi — uchinchi ming yillikka (1997-yil 18— 20-oktabr, Buxoro-Xiva), T., 1997.
* Istoriya at-Tabari, T., 1987;
* Narshaxiy, Buxoro tarixi, T., 1966;
* Mir Muhammad Amin Buhariy, Ubaydullaname, T., 1957;
* Mirza Abdal Azii Sami, Tarixi salatini mangitiyya, M., 1962;

== Havolalar ==
* [https://www.youtube.com/watch?v=iZcPersMGWQ Iz Stambula v Tashkent: Fotoplenki Polya Nadara (1890). Chast 10. Buxara]

{{OʻzME}}
{{Oʻzbekiston shaharlari}}
{{Buxoro viloyati}}
{{Oʻzbekistonda Jahon merosi}}
{{Oʻzbekistonning turistik diqqatga sazovor joylari}}

[[Turkum:Oʻzbekiston shaharlari]]
[[Turkum:Alfavit boʻyicha butun jahon yodgorliklari]]
[[Turkum:Buxoro| ]]
[[Turkum:Buyuk Ipak yoʻli boʻyidagi aholi punktlari]]