Enos sahifasining manbasini koʻrish

'''Enos''' ({{lang-hbo|אֱנוֹשׁ בן שת}} enosh''&#x200E; ben shet'') — [[Qadimgi Ahd|Eski Ahd]] qahramoni, [[Shis|Set]] oʻgʻli, Kaynanning otasi; Odam Atodan boshlab uchinchi patriarx.

== Ismlarning yozilishi ==
Enos va Anosh<ref>{{veb manbasi|sarlavha=Энош|url=http://ejwiki.org/wiki/%D0%AD%D0%BD%D0%BE%D1%88|ish=Ежевика|qaralgan sana=2022-06-20|arxivsana=2021-01-09|arxivurl=https://web.archive.org/web/20210109185205/http://ejwiki.org/wiki/%D0%AD%D0%BD%D0%BE%D1%88}}</ref> yozishdan tashqari, imlolari ham mavjud:

* '''''Enos'''''<ref> [[Книга Юбилеев]], [https://ru.wikisource.org/wiki/Kniga%20Yubileev/Knigi%20I—X#IV glava 4], abzats 2 </ref>
* '''''Anosh'''''<ref> [[Сефер га-Яшар (мидраш)|Kniga Yashera (Pravednogo)]], [https://nordxp.3dn.ru/apokryph/yasher.htm glava 2], abzats 2 </ref>

== Izohlar ==
Yubileylar kitobida, Enos (Enos) ning xotini '''''Noam''''' nomi tilga olinadi<ref> [https://ru.wikisource.org/wiki/Kniga_Yubileev/Knigi_I—X#IV s:Kniga_Yubileev/Knigi_I—X#IV], abzats 2 </ref>.

Mxitar Ayrivanetsi Enos '''''Noenaning''''' xotini haqida gapiradi<ref> Mxitar Ayrivanesi, [https://ru.wikisource.org/wiki/Xronograficheskaya%20istoriya%20(Ayrivanesi;%20Patkanov)/Vtoroy%20trud Xronograficheskaya istoriya, Vtoroy trud], 435 </ref>.

=== [[Yahudiylik|Yahudiylikda]] ===
Aksariyat yahudiy sharhlovchilari, (ayniqsa, [[Maymonid|Maymonidlarning]] Mishne Toradagi sharhini taʼkidlash kerak) Enos Rabbiyning ismi ekanligi emas, balki Enos [[Avlod|avlodida]] odamlar dastlab [[butparastlik]] bilan shugʻullanganligi (yaʼni ular biror narsani Rabbiy nomi bilan chaqirgan) degan fikrga qoʻshiladilar. Bu butparastlik, haqiqiy Xudoni bilmagan odamlarning keyingi oʻzgarishidan farqli edi. Enos avlodida Ilohiy mavjudligi inkor etilmaydi, lekin Rabbiyga xizmat qiluvchi mavjudotlar Uning kuchining bir qismiga ega ekanligini ham inkor etilmaydi. Enos avlodi odamlarining xatosi shundaki, ular bu mavjudotlar alohida topinishga loyiq deb qaror qilishdi, chunki ular oʻzlarida ilohiy kuchning bir qismini olib yurar edilar.

=== [[Xristianlik|Xristianlikda]] ===
Bu joyning boshqacha koʻrinishi, Vladimir Martynovning „Liturgik qoʻshiqchilik tarixi“ kitobida qayd etilgan: „Muqaddas Yozuvlarga koʻra Enos davrida boshlangan Rabbiyning ismini chaqirish, baʼzi otalar jamoat xizmatining boshlanishi deb tushuniladi, boshqalari esa Xudoni ichki jamlangan zikrning boshlanishi yoki yurakning aqlli faryodi sifatida deb tushuniladi. Ikkala holatda ham diqqatni dunyoviy va dunyoviy narsalardan chalgʻitib, samoviy va ilohiy narsalarga qaratish kerak“<ref>Istoriya bogoslujebnogo peniya. M.: Red.-izd. otd. federal. arxivov, 1994</ref>.

Bu tushuntirish Injilda A.P. Lopuxin tomonidan tasdiqlangan:<blockquote>Tarjimada " [[Maleleil]] " soʻzi „Xudoga hamdu sanolar, shon-sharaflar“ yoki „Uni ulugʻlang“ degan maʼnoni anglatadi. Bu Xudoga xizmat qilishning birinchi tashkilotchisi Enosning oʻgʻli Kaynan davrida diniy manfaatlarning gullab-yashnaganidan dalolat beradi, bunda dunyoning Yaratuvchisi va Qutqaruvchisining tantanali ravishda chaqirilishi va ulugʻlanishi muhim oʻrin egallagan. insoniyat.</blockquote>[[Brokgauz va Yefron ensiklopedik lugʻati|Brockhaus va Efron entsiklopedik lugʻatida ham]] shunday deyilgan: "Ibroniychada bu ism zaif, zaif degan maʼnoni anglatadi; uning tashuvchisi ikki avlodning — Setitlar va Kaynlarning toʻliq ajralish paytini bildiradi. Ikkinchisi oʻz kuchidan gʻururlanib, oʻzini butunlay moddiy madaniyatga bagʻishlagan boʻlsa, birinchilar butun umidlarini Xudoga bogʻlab, toʻgʻri topinishni joriy qildilar. Oʻsha paytdan boshlab Sefitlar Xudoning oʻgʻillari deb atala boshlandi, aksincha, Kainliklardan farqli oʻlaroq, inson oʻgʻillari.
== Manbalar ==
{{manbalar}}
[[Turkum: Ota-Bobolar]]
[[Turkum: Muqaddas kitob uzoq umr]]